Résumé
Chaque société entretient un rapport particulier avec le passé, le présent et le futur. En comparant les manières d'articuler ces temporalités, F. Hartog met en évidence divers régimes d'historicité. Sous l'Ancien Régime, le passé éclaire l'avenir. Après la Révolution, la leçon vient du futur. Attentif au présent, F. Hartog observe la naissance d'un présent omniprésent qu'il nomme présentisme.
Quatrième de couverture
Loin d'être uniforme et univoque, le présent présentiste
se vit très différemment selon la place qu'on
occupe dans la société. Avec d'un côté, un temps des
flux, de l'accélération et une mobilité valorisée et
valorisante, de l'autre, du côté de ce que le sociologue
Robert Castel a nommé le «précariat», un présent en
pleine décélération, sans passé - sinon sur un mode
compliqué (plus encore pour les immigrés, les exilés,
les déplacés), et sans vraiment de futur non plus
(le temps du projet ne leur est pas ouvert).
Le présentisme peut ainsi être un horizon ouvert
ou fermé : ouvert sur toujours plus d'accélération et
de mobilité, refermé sur une survie au jour le jour
et un présent stagnant. À quoi il faut encore ajouter
une autre dimension de notre présent : celle du futur
perçu, non plus comme promesse, mais comme
menace. Celle d'un temps des catastrophes dont nous
sommes nous-mêmes les instigateurs.
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