Résumé
L'universitaire poursuit la recherche engagée avec«Le livre des hontes», et instruit le procès de l'assignation au passé. Il défend l'idée que l'oeuvre d'un écrivain se construit aussi par rupture, à travers les exemples de Gide, R. Vailland, M. Duras, préalable à l'exercice d'une vita nova, qui prend la forme du retrait fantasmé (Rousseau), de la conversion religieuse (P.J. Jouve), etc.
Quatrième de couverture
Ne jamais se renier ? Rester fidèle à sa routine, à sa marotte,
voire à sa bêtise ? Ne pas se raviser ? Ne pas se dédire ? Pourquoi
devrait-on toujours s'éprouver et se reconnaître identique à soi ?
Quelle est la légitimité de cette assignation au passé ? Nous sommes
des êtres changeants et métamorphiques, pas des soldats de plomb.
Ce livre, qui prend sa source dans l'expérience personnelle de
l'auteur, envisage l'aventure des écrivains qui ont osé réinventer
leur vie, et parfois en essayer plusieurs. Ce fut le cas, en particulier,
pour Rousseau, Barthes, Duras, Gary, Koestler, Gide, Vailland,
Sartre, Nizan, Semprun, Leiris... Le «devenir autre» aura été pour
eux un défi, une nécessité tout à la fois éthique, esthétique et
existentielle.
Le geste qui consiste à briser une allégeance, à s'interrompre soi-même,
à entrer dans une vita nova, on l'appellera ici : apostasie. On
n'a pas fini d'en décrire la beauté et l'audace.
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