Tumultes  : Politique, esthétique, féminisme mélanges en l'honneur de Sonia Dayan-Herzbrun

Résumé

Textes issus d'un colloque avec des articles sur la«Critique du programme de Gotha», l'analyse des rapports de genre dans l'Algérie postcoloniale, Taos Amrouche précurseure du féminisme nord-africain ou la citoyenneté et l'éducation civique en Turquie.

Quatrième de couverture

Politique, esthétique, féminisme Mélanges en l'honneur de Sonia Dayan-Herzbrun L'invention du partie ouvrier Patrick Cingolani : Naissance de Tumultes Jean-Numa Ducange : Le partie a-t-il toujours tort ? Retours sur Ferdinand Lassalle et quelques expériences de la « forme parti » Michael Löwy : Notes critiques sur la Critique du Programme de Gotha. Un hommage à Sonia Dayan-Herzbrun, historienne du mouvement ouvrier Femmes entre domination et autonomie Fatou Sow : Féminisme : une question politique Dominique Fougeyrollas-Schwebel : Le féminisme comme théorie critique des sciences. Barnita Bagchi : La capacité d'agir des femmes dans la sphère publique en Asie du Sud. Pour une histoire, une politique et une poétique connotatives Fatima Oussedik : Postcolonie et rapports de genre en Algérie Citoyennetés paradoxales au Moyen-Orient Melhem Chaoul : La citoyenneté dans une société non homogène. Le cas du Liban Birol Çaymaz : Citoyenneté et éducation civique en Turquie Jamil Kadi : La Palestine comme espace institutionnel. Occupation, désorganisation sociale et résilience La subversion postcoloniale Tassadit Yacine : Femmes et écriture. Taos Amrouche, précurseure du féminisme nord-africain Lewis R. Gordon : Esquisse d'une critique monstrueuse de la raison postcoloniale. Esthétique et politique Mohammed Berrada : Que peut l'esthétique dans un monde déboussolé ? Le cas du romain arabe contemporain Joëlle Caullier : l'art d'interpréter la musique. Un essai d'antropologie culturelle Lewis R. Gordon : Dernière année d'une bien vécue. Requiem pour Frantz Fanon « Je dis que ceux qui condamnent les tumultes de la noblesse et de la plèbe blâment ce qui fut la cause première de l'existence de la liberté romaine et qu'ils sont plus attentifs au bruit et aux crix qu'ils occasionnaient qu'aux bons effets qu'ils produisaient. » Machiavel