Extraits...

"...J'ai fait des études de philosophie aux Etats-Unis et au Canada, à la Sorbonne ensuite et, dans le cadre d'un doctorat en anthropologie à l'Ecole de Hautes Etudes, j'ai commencé en 1982 à étudier cette population parmi laquelle j'ai fait des petits séjours. Je me suis rapidement rendu compte que j'avais affaire à une population non décrite qui constituait un drame humain, un scandale social mais aussi un problème scientifique : il n'y avait pratiquement aucune littérature sur le sujet. Je me suis apperçu également que j'avais affaire à une population qui était malade, physiquement et psychiquement. Devenu psychanalyste, j'ai créé la première consultation d'écoute en France pour cette population. je les ai donc suivi diversement pour finir par écrire ce livre sur lequel je travaille depuis plusieurs années avec jean Malaurie, directeur de la collection Terre Humaine."

Le monde des clochards

"Du côté social, il y a parallèlement à la volonté de soigner, un sadisme de la société à l'encontre des Clochards. La société, en général, déteste les "différents", les exclus et ceux qui semblent avoir fait le choix d'une autre réalité que celle de la normalité et du travail. Ces gens sont persécutés. Par exemple, les pouvoirs publics et les associations se flattent de pouvoir offrir en cas de grande urgence (lorsqu'il fait très froid) 3500 lits aux sans abris parisiens. Or, les estimations les plus prudentes évaluent cette population à 10 000 ou 15 000 individus. Un lit pour trois, c'est l'exacte mesure du cas que fait la société de ses exclus...

Du point de vue psychiatrique, les clochards sont dans l'alcool, dans l'abandon de soi. La clochardisation est une folie de la misère comme le délire mystique est une folie de la religion. Les clochards sont dans un exil dont on revient pas. C’est une maladie du lien ; du lien avec les autres mais avec soi-même d'abord. Les clochards sont dépossédés de le propre passé et de leur avenir. Ce sont des morts vivants.

C'est aussi un phénomène universel. Même dans les pays du tiers-monde, on trouve au côtés de mendiants socialisés, à dénuement égal, de véritables clochards qui ont eux abandonné toute relation au monde telle que nous la concevons."

Richesse de la pauvreté

"Le dénuement absolu conduit à l'abjection absolue... Je ne suis pas de ceux qui rêvassent sur une éventuelle richesse de la pauvreté. Richesse de la pauvreté, j'en doute ; fortune de l'hystérie, certainement...

Il n'y a pas de richesse à la pauvreté, il n'y a qu'une abjection qui condamne l'homme à être enchaîné à l'immédiateté de ses désirs. Tout est tout le temps à recommencer, retrouver de quoi se nourrir, de quoi ne pas mourir. Il faut pour cela dépenser une énergie immense.

Lorsqu'on passe à côté, on ne voit pas... Même en consultation... J'ai vu une femme avec un trou de la taille de la moitié d'un poing dans la poitrine. Un cancer du sein en phase terminale, elle est morte deux jours plus tard, que personne, personne n'avait constaté. On ne se rend pas compte, à travers le masque des vêtements de la gravité extrême des logiques et des blessures."

Que faire, qui peut faire ?

"C'est la logique du contrat social qui est à repenser. La notion d'hébergement d'urgence est à mon sens scandaleuse. On prend des gens dans la rue, on les lave, on les nourrit, on les couche pour les remettre à la rue le lendemain. Pour quoi faire ? Pour rien !
Imaginez des naufragés recueillis sur un cargo. On les sèche, on les nourrit, on les héberge et le lendemain on les remet à l'eau en leur offrant un manuel de natation. C'est la même logique.