L'oeuvre d'Ilya Prigogine constitue une singulière anomalie dans la physique contemporaine. Raconter l'histoire de cette anomalie revient à interroger les lois fondamentales sous l'angle du lien entre théorie, valeur et obligation. Isabelle Stengers montre ainsi comment Prigogine oppose des lois nouvelles, les "lois du chaos", au déterminisme des lois fondamentales de la physique. ©Electre 2024

Cosmopolitiques II

Pourquoi les sciences modernes n'avancent-elles que sur le mode guerrier -- guerre du scientifique contre ses concurrents, du savant contre le « charlatan », du « nouveau » contre l'« ancien » ? Pourquoi ces sciences s'affirment-elles sous le jour le plus faux : triomphe d'un savoir enfin objectif, neutre et désintéressé, produit par une démarche méthodique, humble et sereine ? Et pourquoi, lorsque les scientifiques osent dire leurs rêves et leurs ambitions, est-ce si souvent la spéculation arrogante et la polémique qui s'expriment ? Pourquoi, par exemple, la physique moderne est-elle habitée par la conviction qu'elle seule peut percer l'énigme de ce monde, énigmatiquement intelligible comme l'a dit Einstein ? Mais surtout, et inséparablement, comment créer d'autres manières de faire exister parmi nous les passions des scientifiques ? Est-il possible de les reconnaître sans les insulter, sur un mode qui les civilise, qui leur permette de s'affirmer sans nier les autres aventures humaines ?
C'est pour tenter de répondre à ces questions qu'Isabelle Stengers revisite dans ce livre ambitieux -- initialement publié en sept tomes -- quelques grands moments de l'histoire des savoirs scientifiques, mais aussi quelques effets catastrophiques d'une présentation des sciences qui les oppose à l'opinion.
Contre la façon dont les sciences dites « humaines et sociales » ont identifié raison et critique, Isabelle Stengers tente de répondre à la question cosmopolitique : comment les pratiques modernes, qui ont mis au jour les microbes et les électrons, les pratiques techniques, qui créent un autre ordre de savoirs, et les pratiques non modernes, qui échappent au savoir scientifique, pourraient coexister en paix ?

« Il n'est peut-être pas inutile, plutôt que d'ironiser sur la fin de la science, d'explorer d'autres modèles pour abriter les sciences dans la culture et dans le monde politique. Dans [ce] livre provocant, c'est justement l'issue que cherche Isabelle Stengers. »
LA RECHERCHE