Selon les contributions, les communautés et les théologiens se penchent préférentiellement sur certains penseurs ou moments de l'histoire chrétienne, selon les époques, les cultures ou les questions du moment. Les raisons et les conséquences théologiques des sélections qui s'opèrent ainsi par la mémoire chrétienne sont analysées à partir d'études de cas d'auteurs contemporains. ©Electre 2024

Par son enracinement dans la Tradition, la théologie chrétienne est porteuse d'un paradoxe : elle cherche toujours à assumer les expressions de la foi qui ont été produites au long des siècles, par sa référence constante à la Tradition, mais cette manière d'assumer l'ensemble de la tradition ne la dispense cependant pas de procéder, comme toute mémoire, à des sélections. Selon les époques et les cultures, en fonction des questions majeures du moment, influencées par ce que portent chaque époque, chaque culture dans laquelle la foi se développe, les communautés ou les théologiens portent leur attention préférentiellement sur tel auteur ou sur telle époque de l'histoire chrétienne, et oublient d'autres étapes de l'élaboration théologique. Un auteur du passé, une dimension de la foi qui se trouvent au coeur de la théologie et de la prédication à un moment de l'histoire peuvent en avoir quasiment plus tard.

Fruit d'un laboratoire de recherche mené par les enseignants de la faculté de théologie de l'Université catholique de Lyon, cet ouvrage analyse les raisons et les conséquences théologiques de ces sélections, à partir de quelques études de cas sur des auteurs de l'époque contemporaine. La sélectivité n'étant pas le propre de la mémoire chrétienne, il était nécessaire de solliciter aussi l'apport de la philosophie et de la psychanalyse, et de comparer le rapport chrétien à la Tradition avec l'approche d'une autre mémoire sélective, qui est celle de l'Islam à l'égard du christianisme. La diversité de ces travaux permet d'étudier la relation que la mémoire chrétienne entretient, comme toute mémoire, personnelle ou collective, avec l'identité.