Les coups de cœur des libraires

 

Elle vient d'une famille pauvre où les petits travaux de couture de sa mère ne suffisent pas à finir le mois et où son père passe ses journées à boire ; lui est élevé par une mère dure, violente et étouffante, cible facile des autres élèves. Face aux adultes et à la violence de leur quotidien, leur amitié est un rempart, un refuge. Que ce soit à l'école catholique où le père et la soeur exercent leur autorité avec excès, à la maison où ils ne trouvent aucun soutien, ou partout ailleurs où ils ne sont pas les bienvenus et parfois maltraités, Juno et Legs ne trouvent de répit que dans la présence de l'autre.

Malgré toute cette violence et cette âpreté, c'est un très beau roman sur ce que peut l'amitié, avec deux personnages écorchés vifs qui nous émeuvent, un roman duquel découle une force vive et une certaine chaleur.

Dans le sud de la Géorgie, la petite ville de Carrion est le terrain d'événements étranges : tous les 13 ans des disparitions et des morts, le tout annoncé funestement par la sortie de terre de milliers de cigales géantes qui envahissent la ville, faisant retentir leur chant amplifié et assourdissant. La communauté voisine de Lake Clearwater, où résident les nantis de la ville, semble moins impactée, bien que de nombreuses rumeurs tournent autour du lac et ce qu'il renferme. 

Ces incidents auraient-ils un lien avec la création de la ville quelques décennies plus tôt ? Une légende sombre parle de la création de la ville par l'ancêtre de la riche famille Langley, légende qui a nourri de nombreux mythes et chants locaux autour des trois diables : celui qui aide, celui qui dupe, et celui qui dévore.

Si certains semblent ignorer tout cela, d'autres savent que les rumeurs et le folklore ont bien souvent un fondement de vérité, alors quand les cigales arrivent cet été, exactement 13 ans ans après la dernière fois, les peurs et mises en garde recommencent, ainsi que les disparitions.

Et parmi eux, Dawson Sumter, jeune garçon solitaire, que quatre jeunes gens du coin vont essayer de retrouver.

“Ce que nous normalisons à l’écran, nous le normalisons dans la vie.” 

 

En partant de cette idée, Chloé Thibaud analyse les séries et films qui nous ont vu grandir. Comédies (pas si) romantiques, sitcoms américaines, films Disney, blockbusters, et même quelques chansons… L’autrice s’appuie sur des exemples précis et variés pour comprendre la manière dont le cinéma et la télévision ont glorifié la violence et les mauvais traitements dans les relations amoureuses. Il n'est pas question d'affirmer que les films nous rendraient violents à proprement parler, mais, dans notre société contemporaine, ils participent bien de notre construction en tant qu’individus. Alors comment faire quand ils normalisent, voire idéalisent certaines pratiques, certains gestes, certains comportements ? Soupirer devant le bad boy, trouver les gentils “trop gentils”, admirer les “baisers volés”, les hommes qui se battent pour une femme ou encore la jalousie, accepter que l'on insiste pour que le non devienne oui… La violence a été érotisée, les personnages féminins caricaturés, et ce principalement par la répétition de ces schémas à travers de nombreux médias (répétition de fait illustrée par le grand nombre d'exemples qu'elle réussit à mobiliser).

 

Chloé Thibaud s’inscrit ainsi dans un contexte de lutte féministe très actuel, en abordant la question de la violence à l’écran, qui rejoint par ailleurs les travaux sur le male gaze, mais également de celle derrière l’écran. Le milieu cinématographique et ses abus ont en effet été de plus en plus dénoncés ces dernières années : on peut certes considérer que la caméra ne représente qu’une fiction, mais comment l’accepter quand la réalité même de la production de cette fiction est aussi une violence ? 

 

Sans jamais être moralisatrice, l’autrice nous donne donc de nombreuses clés pour prendre du recul et comprendre les mécanismes à l’œuvre dans les films et séries que nous regardons. L’objectif n’est pas de dénigrer le cinéma pour autant : en parallèle de l’accumulation de ces “classiques”, dont elle analyse les problèmes, Chloé Thibaud nous conseille d’autres œuvres, différentes, qui prônent le respect de l’autre ; le cinéma ne fait pas que glorifier la violence, il peut aussi servir à la dénoncer. 

Il ne s’agit pas de ne plus rien regarder, de ne plus rien aimer, de tout effacer : il s’agit seulement de conscientiser ce que nous voyons, afin de mieux regarder.