L'épouse et collaboratrice de Pierre Lefranc se souvient de rencontres avec des chanteurs gitans ou non qu'ils ont faites tous deux dans les années 1960 dans le sud de l'Andalousie lors de recherches menées sur le cante jondo, ou chant profond. ©Electre 2025

Les années gitanes

Dans les années 60, Yane Lefranc a parcouru, avec son époux, de nombreux villages andalous et pénétré dans l'intimité de plusieurs familles gitanes du sud de l'Andalousie. Elle a tenu à rédiger ce témoignage d'instants exceptionnels, pour ne pas dire uniques, vécus au milieu de leurs « cousins » gitans, transmetteurs des chants authentiques qui font leur patrimoine. Ils ont connu, à l'époque, des hommes et des femmes qui chantaient essentiellement en famille. Ils étaient conscients de cette chance inouïe due totalement au hasard, qui leur permit de rencontrer une famille à La Línea de la Concepción, ce qui les emmena vers toutes les autres familles gitanes.

À la fin des années 50, ils ont connu, au cabaret El Catalán à Paris, Rafael Romero, qu'ils retrouvèrent peu après, à Madrid, à Zambra, ainsi que Perico del Lunar, Juan Varea, Manolo Vargas, Pericón de Cádiz et Pepe El Culata. Roque Jarrito Montoya, lui, se produisait alors au cabaret El Corral de la Morería. Ils revirent El Pili et sa fille Adela Jiménez Vargas, épouse d'El Chaqueta, qu'ils avaient connus à Paris.

Par la suite, durant leur parcours andalou, à la recherche du chant profond, authentique, loin des scènes, ils découvrirent La Perla de Cádiz et son époux Curro, Fernanda et Bernarda de Utrera, Inès Bacán, Santiago Donday et sa mère La Sabina, Juan Talega, El Borrico, El Negro, et de nombreux autres. Leur « guide » Manuel Bermúdez Junquera, dit Anzunini, originaire de Puerto Santa María, leur facilita grandement les choses. Les enregistrements furent tous réalisés à domicile : aucun studio, salle de spectacle ou autre.

Yane Lefranc nous fait vivre, au coeur de tout ce petit monde, les moments les plus poignants qu'elle ait jamais vécus, au milieu d'êtres simples, modestes, fréquemment ouvriers agricoles et, hélas, très souvent pauvres mais au grand coeur. Ils revivaient peines et joies à travers leur chant, dont ils n'auraient su se passer.