Discours philosophique et discours spirituel se laissent connaître comme différents alors qu'ils parlent de la même chose. Une oeuvre spirituelle est traitée selon l'ordre des raisons comme une oeuvre philosophique. Mais la pensée spirituelle ne se laisse pas enfermer dans un système. Réflexion sur ces deux modes de subjectivation à partir de la pensée du père syrien Philoxène de Mabboug. ©Electre 2024
« Comment est-il possible que discours philosophique et discours spirituel se laissent immédiatement connaître comme différents, alors qu'il parlent, en fin de compte, de la même chose exactement ? Comment est-il possible, si cette connaissance est objet de certitude immédiate, qu'une oeuvre spirituelle se laisse pourtant traiter comme une oeuvre philosophique, et exposer selon l'ordre des raisons ? L'hypothèse sera qu'il faut nouer ces deux constatations contraires. Que si l'on plie les théorèmes d'une pensée spirituelle aux exigences de la systématisation, on fera apparaître la raison pourquoi elle ne peut se fermer en système, ne relève pas de la philosophie - bref, le point de fracture entre l'une et l'autre. Cette fracture, il a paru possible de la situer entre deux modes de la subjectivation, entre deux modes d'opération de l'Autre. On éprouvera la thèse sur un Père syrien de la fin du Ve siècle, Philoxène de Mabboug : on voudrait ainsi contribuer à introduire, dans la philosophie, un certain type de textes dont la prise en compte pourrait modifier profondément les perspectives de son histoire. »
Paru le : 28/06/2018
Thématique : Théologie chrétienne
Auteur(s) : Auteur : Guy Lardreau
Éditeur(s) :
Le Centurion
Collection(s) : Non précisé.
Série(s) : Non précisé.
ISBN : 979-10-92801-47-7
EAN13 : 9791092801477
Reliure : Broché
Pages : 245
Hauteur: 20.0 cm / Largeur 13.0 cm
Épaisseur: 1.9 cm
Poids: 280 g
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