Une lecture transdisciplinaire de la culture de la seconde moitié du XXe siècle en France examinant les modes de fabrication et d'accommodements politiques et idéologiques mis en oeuvre sur le terrain par les élites locales. Les contributions réunies analysent les mécanismes de prise de décision, les lieux et les médias de transmission culturelle ainsi que la réception. ©Electre 2024

Culture et élites locales en France - 1947-1989

Enquêter sur la Culture en France, entre 1947 et 1989, nécessite d'analyser ses systèmes de gouvernement et les modes de fabrication politiques et idéologiques mis en oeuvre par les acteurs de la puissance publique à l'échelle locale. Il s'agit de comprendre « la Culture vue d'en bas », telle que portée, développée et transformée par ses élites locales. L'enjeu revient donc à désigner les implantations territoriales (métamorphosées?) d'un modèle conceptuel inventé à Paris. Pour répondre à cette spécificité, Agnès Callu a mis en place un double dispositif de travail : un séminaire de recherche objective des hypothèses « grand angle » et une enquête départementale administre la preuve empirique diversifiée. Retenant le modèle prosopographique, intégrant l'intérêt multiplicatif de l'exemple microhistorique en vue de la synthèse macrohistorique, l'analyse  toujours dans la longue durée et le dialogue comparé avec les situations européennes - se concentre sur des élites culturelles au travail dans des organisations, à la carte et aux schémas fortement recomposés depuis la décennie 1960. Sur cette base, ce livre dessine le portrait d'un second XX^e siècle culturel - démarré autour de la « clef épurative » et courant jusqu'aux novatrices années 1980 -, qui compose un « terrain » hexagonal au seuil de représentativité valide pour interpréter les marqueurs socio-politiques d'une « exception à la française ». En sorte que l'ouvrage propose un diagramme historique du comportement de cohortes générationnelles (sédentaires, mobiles, politisées, « genrées », dynastiques, suivistes, prescriptrices, traditionnelles, etc.), « entrées en Culture » (sic), selon leur place dans la société culturelle (l'espace public) et leur représentation dans la sensibilité culturelle (l'orbe privé).