Une réponse de diverses obédiences franc-maçonnes à la Déclaration sur les associations maçonniques, un ensemble de textes datant des années 1980 dans lesquels l'Eglise catholique affirme l'incompatibilité entre l'appartenance à l'Eglise et à la franc-maçonnerie. ©Electre 2025

Réponse à la « déclaration sur les associations maçonniques »

Ce travail se présente, en toute logique, comme une réponse aux textes de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, recueillis dans la Déclaration sur les associations maçonniques, publiée en italien en 2015 et co-éditée en français en 2016 par LiberFaber et par la Libreria Editrice Vaticana. Cet ouvrage présentait la « Déclaration sur les associations maçonniques » du 23 novembre 1983, en version latine et française, précédée d'une « Préface » de S.E. Monseigneur Luis F. Ladaria, Secrétaire du Dicastère, et d'une « Introduction » du Cardinal Préfet Gerhard Müller. À ces textes s'ajoutaient les « Réflexions un an après la Déclaration mentionnée ci-dessus, au sujet de l'incompatibilité entre la foi chrétienne et la franc-maçonnerie » (L'Osservatore Romano, 1985), les documents des Conférences épiscopales allemande et philippine sur ce sujet et un article sur l'Église et la franc-maçonnerie aujourd'hui (publié dans La Civiltà Cattolica).

Dans la Réponse qu'on peut lire dans ce nouveau livre, plusieurs Francs-Maçons, membres de diverses Obédiences françaises et pratiquant des Rites maçonniques différents, ont souhaité répliquer objectivement à ces documents du Vatican, en faisant oeuvre commune.

Le concile Vatican II avait laissé entrevoir une possibilité de dialogue fraternel entre les deux institutions, mais une « chape de plomb » s'est à nouveau refermée et, pour la frange intégriste de l'Église catholique, un seul mot d'ordre, vis à vis de la Franc-Maçonnerie : « vade rétro satana ! »

Dans un « état d'esprit apaisé », il ne s'agit pas d'entamer une nouvelle controverse avec les hautes instances du Catholicisme, mais simplement d'expliquer ce qui caractérise la Franc-Maçonnerie dans ses desseins qui, à l'exception de quelques « points de friction » remontant principalement au XIX^e siècle, ne sont pas en opposition frontale avec le Christianisme.

La Franc-Maçonnerie, tout comme les institutions liées à diverses religions, a un but principal qui devrait les rapprocher au lieu de les diviser :
Le mieux-être spirituel de l'humanité.