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Un coup de coeur de Charline
La considération contre la division des êtres et du vivant : une philosophie porteuse d’espérance et force de proposition
« Notre âge est celui où la violence envers le vivant s’exerce de manière décomplexée, parce que ce sont l’altérité, la vulnérabilité, l’imprévisibilité et la moralité du vivant et, en lui, la nôtre, qui sont les objets de notre crainte, voir de notre haine. »
Corine Pelluchon fait éclore une philosophie sensible et émouvante, dans un style limpide et clair, offrant à tout à chacun(e) la possibilité de retrouver le souci de soi et des autres, avec plaisir, goût, et exploration du sentir. Une corporeité permettant l’approfondissement du sujet, l’émancipation des individus, tout en humilité et en douceur… Pour un nouvel âge de la considération, une transcendante traversée de l’espérance vers un monde où il fait mieux vivre pour tous. Car, pour faire un usage public de notre raison, nous devons reconnaître notre vulnérabilité et transformer notre expérience de la souffrance (desubjectivation, alienation, domination) en responsabilité. Quitter les rivages de la satisfaction immédiate et de la jouissance inépuisable, en considérant notre finitude, vers un horizon qui inclue l’amour du monde et de la nature dans le souci de soi.
Face au nihilisme, choisir la coopération contre la défiance : une transformation de soi et de ses dispositions morales nécessaires à la réorganisation de nos structures (environnement, cause animale, démocratie), pour la transmission d’un monde habitable. Un immense coup de cœur !
Corine Pelluchon fait éclore une philosophie sensible et émouvante, dans un style limpide et clair, offrant à tout à chacun(e) la possibilité de retrouver le souci de soi et des autres, avec plaisir, goût, et exploration du sentir. Une corporeité permettant l’approfondissement du sujet, l’émancipation des individus, tout en humilité et en douceur… Pour un nouvel âge de la considération, une transcendante traversée de l’espérance vers un monde où il fait mieux vivre pour tous. Car, pour faire un usage public de notre raison, nous devons reconnaître notre vulnérabilité et transformer notre expérience de la souffrance (desubjectivation, alienation, domination) en responsabilité. Quitter les rivages de la satisfaction immédiate et de la jouissance inépuisable, en considérant notre finitude, vers un horizon qui inclue l’amour du monde et de la nature dans le souci de soi.
Face au nihilisme, choisir la coopération contre la défiance : une transformation de soi et de ses dispositions morales nécessaires à la réorganisation de nos structures (environnement, cause animale, démocratie), pour la transmission d’un monde habitable. Un immense coup de cœur !