La trajectoire aussi bien intellectuelle qu'existentielle de Bruno Latour et les rencontres qui ont marqué sa carrière sont retracées afin de mettre en lumière sa théorie de la connaissance de l'humain. L'auteur reprend en particulier une déclaration du philosophe contre les modernes, à laquelle il oppose un contre-modèle de pensée, ouvert à la diversité moderne et non-moderne. ©Electre 2026

Quatrième de couverture

Bruno Latour et l'anthropologie des modernes

Contre-enquête

« Nous n'avons jamais été modernes ». Bruno Latour a fait de cette déclaration fracassante le titre d'un de ses essais les plus célèbres. Il y affirme que les modernes, en dépit de leurs prétentions à dissocier Nature et Culture, n'ont cessé de mélanger les registres et d'instaurer d'étranges réalités hybrides. Selon Latour, il faudrait renoncer à la connaissance pour saisir avec les non-modernes les conditions de la « co-naissance » de l'humain et du non-humain. Pourtant, rien n'est moins évident que ce renoncement. C'est ce qu'on comprend en retraçant la trajectoire de Latour, aussi bien intellectuelle qu'existentielle, à travers les rencontres qui ont marqué sa carrière. Il est alors possible de lui opposer le contre-modèle d'une théorie de la connaissance qui, pour être ouverte à la diversité moderne et non-moderne des modes de penser, continue d'envisager les savoirs du point de vue de leur cohérence théorique et de leur mise à l'épreuve expérimentale.