En avant les classiques !. Vingt phares du XIXe siècle, le siècle révolutionnaire

Un exposé des oeuvres et de la vie de vingt auteurs classiques français du XIXe siècle, notamment Germaine de Staël, Alphonse de Lamartine, George Sand, Honoré de Balzac, Victor Hugo et Charles Baudelaire. De nouveaux courants apparaissent au cours du siècle, comme le symbolisme, le réalisme, le naturalisme, le Parnasse et le romantisme. ©Electre 2026

Ce quatrième tome de la série intitulée En Avant les classiques est exclusivement consacré à la redécouverte de vingt grands classiques de la littérature française du XIXe siècle, à savoir : François-René de Chateaubriand, Germaine De Staël, Alphonse de Lamartine, Alfred De Vigny, Marceline Desbordes-Valmore, Alfred De Musset, George Sand, Henri Beyle dit Stendhal, Honoré De Balzac, Alexandre Dumas, Victor Hugo, Théophile Gautier, Louise Colet, Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Gustave Flaubert, Guy De Maupassant, Émile Zola, Judith Gautier.

En effet, tout au long du XIX^e siècle et y compris dans sa deuxième moitié, plusieurs nouveaux courants font leur apparition. C'est notamment le cas, pour cette deuxième moitié, du mouvement Symbolique en poésie avec l'arrivée de Baudelaire, Verlaine et Rimbaud. C'est aussi le cas du Réalisme, parfois humoristique, avec Gustave Flaubert et Judith Gautier, du Parnasse avec Théophile Gautier et du Naturalisme de Maupassant et Zola. Mais le grand mouvement dominant qui va complètement révolutionner tous les genres de la littérature est celui de la première moitié du XIX^e siècle : le Romantisme.

Convaincu que les romantiques se sentent obligés d'écrire leurs livres et leurs recueils poétiques plutôt que de se taire, nous souhaitons dans ce nouveau tome mettre non seulement en évidence le lyrisme personnel de ces vingt grands classiques de la littérature française du XIX^e siècle mais aussi leur lyrisme proprement humanitaire. Ce lyrisme humanitaire se dépasse nécessairement en une philosophie de l'Histoire assumée et se déclarant comme telle chez les grands romantiques. Pour les romantiques, les droits de l'individualisme deviennent relatifs parce que, toujours, la conscience de ses devoirs vis-à-vis de la collectivité et de l'élévation de l'humanité en général conduit le « Moi » des romantiques à quitter son isolement pour se tourner aussi bien vers le sort collectif que vers le sort particulier des autres. Cela nous paraît évident chez Chateaubriand, Madame De Staël, Lamartine, Vigny, Marceline Desbordes-Valmore, Honoré De Balzac, George Sand, Alexandre Dumas, Stendhal, Victor Hugo, Louise Colet et parfois même chez Musset. Une telle philosophie de l'Histoire s'oblige au détour par la politique comme le démontrent à l'évidence Les Chouans de Balzac, Les Trois mousquetaires d'Alexandre Dumas, Lorenzaccio de Musset, L'Histoire d'un crime de Victor Hugo, La vérité sur l'anarchie des esprits de Louise Colet, les Dix années d'exil de Madame De Staël et les Mémoires d'Outre-tombe de Chateaubriand. L'ouvrage de Chateaubriand n'est-il pas en effet celui dans lequel l'auteur choisit délibérément de raconter l'avènement de la Révolution Française et l'épisode de la Prise de la Bastille survenue le 14 juillet 1789 comme un tournant de l'Histoire française, une sorte de fin des temps et le commencement d'autres temps ?