Résumé
L'auteure met en lumière les liens entre le véganisme blanc et le système colonial. A partir d'une analyse approfondie des violences qu'il renferme (punitivisme, patriarcat, racisme suprémaciste, impérialisme, exploitation, néolibéralisme), elle propose des pistes pour un antispécisme radicalement antiraciste. ©Electre 2026
Quatrième de couverture
Il y a une colonialité végane, il y a un véganisme blanc.
Il y a un appareil discursif végane qui ne tient pas compte dans ses cadies d'analyse et d'action et n'y voit aucun intérêt, car le veganisme consiste à « sauver les animaux·les » de la race, de la classe et de la matrice du pouvoir dans son ensemble.
Un appareil discursif totalisant et homogénéisant, qui met dans la catégorie « humaine » tous les sujets, jusqu'aux sujets racisés non humains.
Cet appareil discursif ne conçoit pas que le capitalisme anthropocentré soit organisé racialement, qu'il ait besoin de la plantation. Plantation où les corps racisés - issus de la production coloniale - ne sont pas considérés comme des vies à part entière, de même pour les autres vies animales et végétales, toutes condamnées à n'être que des ressources pour que la blanchité se perpétue.
En ce sens, on peut affirmer que le veganisme blanc est un discours suprémaciste blanc.
En d'autres termes, le veganisme blanc est une forme de racisme. »
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