Mars 2001. L'auteur entreprend un voyage pour le Népal, une randonnée autour de l'Annapurna, 280 kilomètres en 25 jours. Au-delà du récit de voyage, cet ouvrage restitue la démarche d'un homme qui observe, interroge et analyse, confronte ce qu'il voit à la culture occidentale. Les souvenirs et les notes d'un second treck au pied de l'Everest en novembre 2003 enrichissent ce récit. ©Electre 2024

Aventure Népal

Livre I

Un homme se décide pour un voyage, ce sera le Népal : mars 2001, randonnée Annapùrna, 280 km pour 24 jours, de Besisahar 760M à Pokhara 820M, via Thorong La 5416M, avec l'agence Club Aventure. À peine atterri à Katmandou, cet homme s'entend réclamer : « Qu'est-ce que ton corps est venu faire ici ? » Les livres I et II d'Aventure Népal sont les réponses à cette question ; soit une entrée dans l'ouvert du Monde ou la tentative de s'y reconnaître en vie. Le corps surgit comme le médian de ce territoire en son instance psychophysique je. Non tant un sujet, pas plus qu'un moi/être, mais un acteur de qui il est exigé qu'il prenne responsabilité de soi ; en conséquence, de l'autre étranger qu'il visite, habitant lui aussi la maison Népal dont le corps va devoir traverser les mémoires qu'il en reçoit, sans omettre celles d'Occident qu'il a amenées avec lui. En novembre 2003, cet homme-là retourne au Pays-des-Neiges pour une seconde randonnée de 24 jours : régions Okhaldhunga/Khumbu, de Jiri 1921M à Kãla Patthar 5545M, via Gokyo Peak 5463M, avec l'agence Lama Randonnées Trekking. Il y va pour confirmation. À savoir, reconnaître des corps leur inavouable condition. Par exemple : « Qu'est-ce que manger ? » « Qu'est-ce que voir ? » Le Népal est une confrontation, celle d'un soma face à une géophysique ; qui y réussit à lire se manifeste en vie, qui y demeure aveugle perd sa mort. Et n'oubliant là d'y instruire en leur doctrine bouddhisme et hindouisme qui, en l'affaire, viennent conforter une telle démarche. « Quelle est l'anagramme de Népal ? » réclamera même le rêve, prouvant s'il en est que l'Aventure en question avait dès le départ un objectif impératif, obliger le corps à se retourner sur lui-même par un ouvert, celui de la Loi.