Une publication posthume du plus important de tous les écrits inachevés de Max Loreau (1928-1990). L'originalité de ce texte tient autant à son mode de dévoilement qu'à ce qui s'y dévoile. Ici, la poursuite de la genèse, de l'apparaître du phénomène, du sentir et du corps pour les choses du monde dépend de la genèse du langage lui-même donc d'une fiction philosophique. ©Electre 2024

Genèses est la publication posthume du plus important de tous les écrits inachevés de Max Loreau (1928-1990), qui prévoit d'abord de l'intituler Cri II, en écho à Cri - Eclat et phases, publié en 1973. Max Loreau sort abasourdi de ce texte inouï, subjugué tant par l'écriture, indiscernablement poétique et philosophique, que par l'enjeu de ce premier tracement de la genèse du phénomène. Il ne cesse d'y réfléchir, il accumule les notes en vue de reprendre à neuf et de développer ce qui s'y était mis en mouvement. Il met une dizaine d'années à découvrir ce qui s'était imposé à lui avec une force irrésistible dans cet écrit «rigoureux et rigoureusement impossible» qui lui avait échappé, dans tous les sens du terme. En 1989, au bout de sept années de travail, paraît, sous le titre abrégé de La genèse du phénomène, l'introduction méthodologique à l'entreprise gigantesque de dire «le phénomène, le logos, l'origine» (selon le sous-titre du livre). Max Loreau avait tracé le plan détaillé et avait écrit presque toute la première partie de la «genèse du phénomène» proprement dite ; il laissait des centaines de fiches portant le premier jet des divers chapitres de l'ouvrage projeté. C'est l'ensemble de ce travail que nous avons reconstitué dans Genèses.

L'originalité de ce texte tient autant à son mode de dévoilement qu'à ce qui s'y dévoile. Ici, la poursuite de la genèse, de l'apparaître du phénomène, du sentir et du corps pour les choses du monde, dépend de la genèse du langage lui-même, donc d'une fiction, mais d'une fiction philosophique, implacablement radicale et linguistique. La gestation - sa fiction autocréatrice - va de pair avec la rigueur analytique et déductive autant qu'avec l'invention. La genèse du phénomène est à la fois poétique et logique, elle est aussi genèse du langage et du phénomène : de la lumière, de l'espace et du temps, de la vue et du toucher, du geste et du dos, du corps depuis le cri, dans une mobilisation progressive et errante, inachevée et décisive, à lire comme une composition musicale, comme un opéra dont est livré ici le brouillon de sa partition...