L'auteur se réapproprie le concept controversé de l'élection : le peuple juif, en tant que peuple élu, est une force qui provoque l'implosion du fantasme de mort, dont l'Histoire est la métaphore, et force les hommes à faire un retour à l'Eden. Selon lui, le conflit entre homme et juif a commencé avec l'apparition du premier juif, Abraham, et s'achèvera par la transmutation des hommes en édeniens. ©Electre 2024

Comment le peuple juif ne réaliserait-il pas sa vocation messianique tandis que même ses plus féroces adversaires, qui font profession de le mépriser, tiennent son anéantissement pour la Solution finale ? Comment exprimer avec plus de force qu'ils l'identifient à ... Dieu ? Comment exprimer avec plus de force que tandis qu'on l'anéantit, il a déjà remporté la victoire ?
Bernard Chouraqui retrouve et revendique le concept biblique, énigmatique et scandaleux, de l'Élection : le peuple juif n'est pas un simple peuple mais il est aussi une Energétique qui provoque l'implosion du fantasme de la mort, dont l'Histoire est la métaphore, et force les hommes à faire retour à l'Éden. Par-delà le nihilisme de la modernité, Bernard Chouraqui fait sourdre une révélation merveilleuse que porte le peuple juif, qui implique tous les êtres, même Hitler, et les rend à l'excellence de leur nature. Le conflit entre Homme et Juif a commencé avec l'apparition du premier Juif, Abraham, il s'achèvera par la transmutation des hommes en édéniens.

De livre en livre Bernard Chouraqui développe une ceuvre qui bouleverse les lecteurs et interpelle des penseurs et des écrivains prestigieux. Sa pensée - la Pensée de l'Inouï - affronte le double scandale du meurtre et de la mort et y répond en pointant au profond de chacun et aux confins de la modernité, un immense espoir, une extraordinaire possibilité. Il est l'un des plus audacieux penseurs juifs contemporains.. Il partage sou temps entre Paris et le désert du Néguev où il met en oeuvre un projet à vocation universaliste : « Vers la Seconde Alliance ». Chacun, juif ou pas, est invité à découvrir la magnificence de sa judéité. La première grande pensée juive d'après l'Exil.