Dossier consacré aux homosexualités dans les sociétés maghrébines, proche et moyen-orientales. Les contributions offrent une approche pluridisciplinaire de la question (histoire, politique, littérature, anthropologie, religion, sociologie, etc.), tout en montrant les évolutions sociales récentes liées aux nouvelles technologies de communication. ©Electre 2024

Dire les homosexualités d'une rive à l'autre de la Méditerranée

Avant l'homosexualité

Claude Calame : Itinéraires initiatiques et poésie rituelle en Grèce ancienne. Rites de passage pour adolescentes à Sparte

Omar Merzoug : Abû Nuwâs, le poète et l'homosexuel

Tassadit Yacine : Dire ou ne pas dire les homosexualités.

De quelques exemples en Afrique du Nord et au-delà

Frédéric Lagrange : Une affaire de viol

Vincent Planel : Un fil d'Ariane ethnographique.

Homosexualité et réflexivité d'enquête au Yémen

La colonisation sexuelle

Michel Carassou : Charlus au Maroc

Hervé Sanson : Du « Tourisme sexuel » à la fusion avec l'autre.

D'André Gide à Jean Sénac

Sujets désirants et exercice de la domination

Giafranco Rebucini : Les « homosexualités » au Maroc.

Identités pratiques

Sofiane Merabet : se dire « gay ». Entre la réappropriation d'un espace queer et la formation de nouvelles identités dans le Liban d'aujourd'hui

Dogu Durgun : Homosexalité et discours islamo-conservateur en Turquie

Valérie Pouzol : Dire la différence sexuelle. Stratégies, discours et mise en scène des militantismes LGBTQ en Israël et en Palestine

Michèle Sibony : Tel Aviv Pride : la confusion des genres.

Témoignage

Traverser la Méditerranée

Marien Gouyon : Abdellah Taïa et l'« ethnologie de soi-même ».

Du point de vue de l'objet à la construction de l'objet

Salima Amari : Sujets tacites. Le cas de lesbiennes d'origine maghréine

Jean-François Brault : Une visibilité islamique dissidente.

De HM2F à MPF : l'« intrusion » d'une mosquée inclusive dans l'espace public français

« Je dis que ceux qui condamnent les tumultes de la noblesse et de la plèbe blâment ce qui fut la cause première de l'existence de la liberté romaine et qu'ils sont plus attentifs au bruit et aux cris qu'ils occasionnaient qu'aux bons effets qu'ils produisaient. »
Machiavel