Cette publication regroupe des contributions consacrées à la critique des réformes en cours à Cuba après l'effacement de Fidel Castro. Elle donne à connaître le nouveau panorama social et culturel, alternatif et contestataire qui se dessine dans l'île à travers des textes relatifs aux questions du racisme et de l'homosexualité, à la charge subversive des nouveaux courants musicaux, etc. ©Electre 2024

Cuba révolution dans la révolution

Cuba, révolution dans la révolution qui prolonge le livre de Frank Fernández, L'Anarchisme à Cuba, paru aux éditions CNT-RP en 2004, vise à faire connaître aux lecteurs français les divers protagonistes du mouvement contestataire cubain puisque, à côté des écrits issus de certains des soutiens dont il dispose hors de l'île, la plupart des textes recueillis ici procèdent de Cuba même, de sa gauche hétérodoxe, sociale et libertaire. Les promoteurs de ce volume n'ont pas souhaité s'en tenir au seul domaine de la réflexion politique et c'est pourquoi, outre des essais consacrés à la critique des « réformes » en cours à Cuba après l'effacement de Fidel Castro ou à l'exposition de propositions programmatiques en faveur d'un socialisme démocratique et participatif, on trouvera ici des textes relatifs aux questions du racisme et de l'homosexualité à Cuba, à la charge subversive des nouveaux courants musicaux (rap et hip-hop), à l'introduction des cultures génétiquement modifiées ou encore à l'étonnante impulsion donnée par le régime à la construction de terrains de golf pour millionnaires.

Ces textes sont dus principalement aux activistes regroupés autour de l'Observatoire critique de la Révolution cubaine, un vaste réseau qui inclut des militants de tendances diverses, socialistes d'obédience marxiste et socialistes libertaires, écologistes radicaux, etc., qui sont parvenus à coexister dans le respect de leurs différences. Malgré les difficultés inhérentes à l'existence d'un régime profondément autoritaire, les uns et les autres tentent depuis quelques années déjà de présenter une critique raisonnée du régime en place et d'oeuvrer à ce que l'après-castrisme ne ressemble pas, ou ressemble le moins possible, à ces divers « modèles » - ou plutôt « contre-modèles » - qui, en Russie, en Chine et ailleurs, ont remplacé les régimes abusivement et improprement appelés « communistes » par les porte-parole de l'ordre (capitaliste) établi.