Une histoire du droit bordelais, à la frontière des droits coutumier et savant. Très marqué par le droit romain, le droit bordelais va longtemps évoluer sous l'influence des arrêtistes et des magistrats locaux et va connaître des périodes d'affrontements comme lors de la séparation des Eglises et de l'Etat. ©Electre 2024

Le droit bordelais connaît une originalité du fait de sa situation géographique qui le place à la frontière des droits coutumiers et savants. Très tôt dans le Moyen Âge, les manuscrits montrent comment les coutumes pénales, en particulier, se sont imprégnées profondément de droit romain et de la pensée des grands juristes de la Rome impériale. Les avocats y trouvent progressivement leur place et les arrêts des juges, formés au jus scriptum, finissent par construire un droit nouveau et à donner une physionomie propre aux coutumes locales. Dans le même temps, les uns et les autres tissent les premiers liens entre le Palais et l'Université. Le long règne des arrêtistes et des magistrats locaux commence : parmi lesquels Nicolas Bohier (Boerius) et ses successeurs les plus illustres comme Arnaud Ferron, Jean d'Arrerac, Bernard Automne, Abraham Lapeyrère. Principaux acteurs bordelais de la conférence des deux droits romain et coutumier, ils sont aussi, avec les juges, les créateurs d'une jurisprudence marquée du sceau d'une spécificité certaine : faite de prudence et de mesure, appliquée à la recherche d'une pratique savante du droit et d'une méthode juridique qui seront encore louées au XIX^e siècle. Avec eux, une mémoire judiciaire prend corps instituant peu à peu une autorité jurisprudentielle. Dans leur sphère, le droit et les institutions de l'Église permettent de relever, dans l'histoire des grands ordres bénédictins et mauristes bordelais, le rôle de la médiation et du compromis que Montaigne soulignait déjà en son temps, et que Montesquieu plaçait au coeur de l'esprit juridique des habitants de la cité. Les périodes les plus délicates lors des affrontements concordataires et de la Séparation des Églises et de l'État en témoignent.