Une étude de l'évangélisation de la Guinée équatoriale par l'Espagne à partir de 1858 afin, pour cette dernière, de rasseoir sa domination du pays et de se réaffirmer en tant que puissance coloniale dix ans après l'abolition de l'esclavage. Sont analysées dans un premier temps les missions jésuites, puis l'action clarétaine. ©Electre 2025

Quatrième de couverture

Action missionnaire en Guinée Équatoriale, 1858-1910

Mémoire et naïveté de l'Empire

Tome I

La Guinée Équatoriale fut espagnole : elle a été le fruit d'un échange de possessions coloniales américaines et africaines entre l'Espagne et le Portugal en 1777. L'Espagne a ainsi réussi à mettre le pied en Afrique centrale grâce aux îles de Fernando Póo, Corisco et Annobon, plus quelques « territoires continentaux adjacents » qui restaient à définir. Mais la prise de possession effective de ces terres lui fut très compliquée, et au début du XIX^e siècle, des sujets britanniques provenant majoritairement de Sierra Leone, l'ont devancée en installant sur l'île de Fernando Póo une sorte de colonie de traite légale, l'incorporant dans le conglomérat commercial anglo-saxon. En 1858, le commerce des esclaves était déjà interdit, et s'imposait alors l'idée de la « civilisation des indigènes ». Un concept séduisant pour cette Espagne orgueilleuse et fière d'avoir colonisé à l'aide de la croix et de l'épée presque toute l'Amérique mais qui était en train d'en perdre le bénéfice. Celui-ci la conduit à reprendre en main sa colonisation en Guinée en mettant en place progressivement une nouvelle alliance qui se conclut une fois de plus entre l'État espagnol et l'Eglise.