Un travail d'interprétation qui ne se contente pas d'établir un point d'histoire ancienne, mais veut éclairer, à partir de la connaissance des origines du christianisme, les réalités actuelles, où la notion même de tradition est en crise. ©Electre 2024
Depuis toujours, les chrétiens connaissent deux rites fondamentaux et complémentaires : le baptême et l'eucharistie, l'un commandant l'accès à l'autre. Le propos de cette étude est de caractériser le milieu de la communauté primitive en recherchant l'origine de ces institutions, mais en les considérant comme liées. Le résultat peut s'énoncer très simplement : le milieu d'origine se rattache aux esséniens, chez qui le baptême sanctionne un parcours d'initiation, et dont le geste communautaire essentiel est un repas eschatologique où dominent le pain et le vin.
Au sein de cette culture marginale s'est opérée une transformation profonde, dont le moment décisif fut le contact avec les païens.
Tel est le sens du sous-titre proposé, car il s'agit bien d'un éclatement, d'un cataclysme. Ces nouveautés n'ont cependant pas détruit les racines : un cadre s'est conservé, comme l'atteste bien la patrologie ancienne.
Les rapprochements entre les chrétiens et l'ensemble formé par les thérapeutes de Philon et les esséniens de Josèphe se sont multipliés depuis les découvertes de Qumrân, non sans une attention excessive à la communauté qui occupait le site, d'où un gauchissement monastique. De fait, on montre que les esséniens et les disciples de Jésus d'abord, puis ensuite les fondateurs du judaïsme rabbinique (tannaïtes) sont, à l'origine, des milieux marginaux semblables, méfiants à l'égard du Temple et des autorités de Jérusalem.
Paru le : 13/03/2002
Thématique : Histoire du christianisme, Chrétiens d'Orient
Auteur(s) : Auteur : Etienne Nodet Auteur : Justin Taylor
Éditeur(s) :
Cerf
Collection(s) : Initiations bibliques
Série(s) : Non précisé.
ISBN : Non précisé.
EAN13 : 9782204069687
Reliure : Broché
Pages : XV-455
Hauteur: 22.0 cm / Largeur 14.0 cm
Épaisseur: 3.8 cm
Poids: 598 g
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