Traitant des pratiques et du fondement théorique du Mahamudra, le maître bouddhiste du XVIe siècle montre comment placer et maintenir l'esprit dans son état naturel. Il puise dans les soutras, les tantras et les instructions orales des grands accomplis indiens et tibétains. C'est un cheminement graduel, qui va de la pratique de l'attention à l'éveil parfait. ©Electre 2024

Rayons de lune

Les étapes de la méditation du Mah(...)mudr(...)

Dans ce traité rigoureux, destiné tant aux pratiquants du Mah(...)mudr(...) qu'à leur enseignant, Dakpo Tashi Namgyal (1512-1587), brillant érudit et méditant accompli de la tradition Kagyu, explique à la fois la technique et le fondement théorique de ce système qui ne se départit jamais de la vue de la vacuité.

À partir des innombrables citations qui émaillent son texte, ce maître de méditation montre comment placer et maintenir l'esprit dans son état naturel. En guide spirituel bienveillant, il corrige les vues et les méditations erronées des débutants et des disciples confirmés. La réalisation s'échelonne alors selon différents niveaux de pratique jusqu'à l'ultime bouddhéité.

Prouvant que le Mah(...)mudr(...) n'est pas une « invention » de Gampopa (1079-1153), le père de l'école Kagyu, mais qu'il se fonde pleinement sur la théorie et la pratique du Grand Véhicule, Dakpo Tashi Namgyal puise à la source, dans les s(...)tras, les tantras et les instructions orales des grands accomplis indiens et tibétains. Dans un style simple et direct, il expose ainsi ce qui fait la pureté et l'efficacité de la méditation sur la nature de l'esprit.

Le Mah(...)mudr(...)

Dans les enseignements bouddhistes tibétains, le Mah(...)mudr(...) a la réputation de mener directement aux réalisations les plus profondes. Comme la « Grande Perfection » (Dzogchen), sa pratique n'a rien perdu de son pouvoir de transformation et s'adapte à notre époque et à la vie active que nous menons. Transmise sans interruption depuis le bouddha (...)kyamuni (V^e siècle avant J.-C.), les mah(...)siddhas de l'Inde ancienne (IX^e et X^e siècle) et les maîtres tibétains (XI^e siècle) de la lignée kagyu, elle présente un cheminement graduel qui va de la pratique de l'attention à l'Éveil parfait.

Se fondant sur les textes canoniques, leurs commentaires et les instructions orales des êtres accomplis, ces Rayons de lune sont une véritable somme d'expériences et de réalisations. Montrant comment associer la méditation contemplative de la quiétude ((...)amatha) et la méditation analytique de la vision supérieure (vipa(...)yan(...)), ce traité nous emmène, par un cheminement graduel, jusqu'aux plus hautes réalisations. On trouvera donc ici un exposé détaillé de ces deux pratiques essentielles de la voie bouddhiste, d'abord selon les enseignements généraux du Grand Véhicule (Mah(...)y(...)na) et, ensuite, à la lumière des enseignements propres au Mah(...)mudr(...).