Revisite les thèmes du servage interne ainsi que les idéologies racistes et théocratiques qui justifièrent dès le XVe siècle l'achat d'esclaves africains, leur déportation et leur asservissement. S'attache également à montrer la responsabilité de certains rois africains et les diverses formes de la résistance opposée à l'entreprise négrière par les Africains. Participe au travail de mémoire. ©Electre 2024

Depuis la commémoration officielle du 150ème anniversaire de l'abolition de l'esclavage, en passant par la Conférence Mondiale contre le racisme à Durban (Afrique du Sud) où les Africains et les descendants des victimes déportées à des fins d'esclavage réitérèrent leur demande de réparations aux anciennes nations négrières, et surtout depuis la criminalisation de la traite et de l'esclavage transatlantiques par la loi Taubira, on assiste à une montée en flèche des thèses révisionnistes, voire négationnistes élaborées par certains historiens, chercheurs et penseurs occidentaux.

Cet essai qui se veut réappropriatif de l'histoire africaine, revisite les thèmes du servage interne ainsi que les idéologies racistes et théocratiques qui justifièrent dès le 15ème siècle l'achat de captifs noirs, leur déportation et enfin leur réduction à l'esclavage après revente. Il s'attache aussi à cerner la responsabilité de certains rois africains, sans oublier d'aborder les diverses formes de résistances opposées à l'entreprise négrière par les Africains, d'abord sur leur continent, ensuite sur leurs lieux de déportation dans le "Nouveau" Monde.

Dans cet ouvrage l'auteur en dresse l'inventaire aussi bien pour l'Afrique que pour sa diaspora établie dans les Caraïbes (Martinique, Guadeloupe, Sainte-Lucie, Jamaïque, Ayiti, ...), en Amérique du Sud (Brésil, Guyane, ...) et aux Etats-Unis d'Amérique et revient par une approche juridique sur les concepts de crime contre l'humanité et de génocide qui, après un état des lieux objectif et rigoureux des conséquences de ces crimes, ouvrent tout naturellement le débat sur la grande question des réparations.

Le travail de mémoire authentique qui, bien que timide, est déjà entrepris par les Africains et leurs frères et soeurs dispersés dans le monde est souligné et encouragé.