Quatrième de couverture
Depuis la première moitié du XXe siècle, deux forces idéologiques contrôlaient de façon complémentaire l'évolution culturelle et intellectuelle du Monde noir: l'africanisme, dont l'épistémologie remontait à l'oeuvre raciste de Lévy-Bruhl (1857-1930), et la Négritude, qui assumait les théories d'infériorités raciale et culturelle propagées tranquillement par l'Europe dominante. Deux savants humanistes allaient s'opposer vigoureusement à ces deux formes insidieuses d'anéantissement des Noirs: Cheikh Anta Diop et son disciple Théophile Obenga. Armés d'une érudition hors du commun, les deux penseurs allaient mettre en échec ces deux idéologies, en restaurant d'abord l'Histoire intégrale de l'Afrique depuis l'Antiquité nègre égypto-nubienne de la Vallée du Nil, avant de proposer à leurs contemporains les conditions d'une Re-naissance Africaine véritable.
C'est ce combat entre l'impérialisme culturel soutenu par l'africanisme, puis cautionné par la Négritude et la voie africaine de la Re-naissance du Monde noir défendue par Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga qu'a analysé Doué Gnonsea dans cet essai remarquable qui fera date.
À la lumière des évènements que vit l'Afrique aujourd'hui, nul doute que les intellectuels Africains, plus particulièrement les jeunes générations, trouveront, dans ce livre, les raisons d'assumer enfin leurs responsabilités historiques, c'est-à-dire d'être les propres acteurs de la Re-naissance de l'Afrique et du Monde noir.
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