Quatrième de couverture
À la création de l'Union africaine, toute la
presse occidentale, sans aucune exception, a
brandi l'idée selon laquelle cette union était
précoce, voire précipitée. Qui ignore que
l'idée du panafricanisme est de loin
antérieure à celle de l'Union européenne ? Ce
fut Winston Churchill qui lança l'idée des
"États-Unis d'Europe" en 1946. Le traité de
Rome, qui crée le Marché commun, ne date
que de 1957.
Né de la diaspora noire, le panafricanisme remonte au contraire au
XIXe siècle, avec pour précurseur Henry Sylvester-Williams, avocat de
Trinidad.
À vrai dire, la question noire se pose aux États-Unis depuis 1852,
avec la publication de La Case de l'oncle Tom, roman de Harriet
Beecher-Stowe, contre l'esclavage. Puis, elle s'amplifie avec la guerre
de Sécession dès 1850 (1861-1865). La publication de The Souls of
Black Folk, en 1903, fait de William Edwart Burghardt Du Bois le vrai
père du panafricanisme ; puis suivra Marcus Garvey avec son
panafricanisme messianique.
Plus près de nous, Malcolm X, leader noir assassiné le 21 février
1965, effectua plusieurs voyages en Afrique, rencontrant notamment
Kwamé Nkrumah, et mit au point sa théorie selon laquelle l'unité
africaine serait la clé du problème noir.
C'est donc l'ignorance de cette histoire qui fait dire que l'Union
africaine est précoce. En fait, les ennemis de l'Afrique ont peur de son
unité, car les pays unis sont toujours plus forts et effraient les pays d'en
face.
Voilà ce qui nous a poussé à écrire sur les pionniers de l'Union
africaine. À tout seigneur, tout honneur, nous avons commencé par le
premier panafricaniste africain : Kwamé Nkrumah.
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