Pierre Singaravélou - De quoi l'histoire est-elle faite, sinon du monde ?

Les piliers de sa démarche
La déconstruction des récits : L'auteur souligne la nécessité de dépasser le "roman national" (souvent une mise en scène) et de se méfier de l'essentialisation, qu'elle soit une assignation imposée par l'autre ou un repli volontaire sur une identité unique.

L'entrée par la culture matérielle :
Utiliser les objets (artefacts, marchandises) comme vecteurs d'analyse permet d'aborder l'histoire de manière concrète et de tester la "comensurabilité" des expériences humaines à travers le monde.

La coproduction des savoirs :
L'histoire n'est pas une invention unilatérale de l'Occident. Les populations locales ont activement participé à la formation des connaissances, une réalité que les historiens doivent intégrer pour éviter les biais de l'orientalisme ou de l'occidentalisme.

Le collectif comme nécessité scientifique : Une véritable histoire mondiale ne peut être le fruit d'une seule personne. Elle exige une collaboration internationale, la maîtrise de langues multiples et la reconnaissance que les récits diffèrent selon le point géographique depuis lequel on les observe.