Des réflexions pluridisciplinaires sur les principes assurant la protection du corps dans une société où la médecine a des pouvoirs importants. ©Electre 2024

Principes de protection du corps et Biomédecine

Depuis le droit romain, le corps humain n'est pas traité comme une chose. Par l'artifice d'une fiction juridique, il est englobé dans la personne. Or, de nos jours, cette unité entre la personne et son corps se voit bousculée par les progrès biotechnologiques. Nous vivons une ère nouvelle où, parfois, le corps peut se muer en objet scientifique, ses parties sont susceptibles d'être intégrées dans le corps d'une autre personne et les éléments humains peuvent être considérés comme du simple matériel biologique. Le corps est devenu un enjeu social. Ainsi, la question de sa protection devient centrale et c'est à elle que cet ouvrage s'intéresse à travers l'examen du droit de dix-sept pays de cultures différentes.

Les interrogations sont nombreuses : dans tous ces États, le corps humain est-il mis à distance de la personne, voire distingué d'elle ? Le droit protège-t-il ce corps et, dans l'affirmative, comment et dans quelle mesure ? La personne a-t-elle des obligations envers son corps ? Les systèmes juridiques ont-ils adopté des principes de protection ? Ces principes traduisent-ils une philosophie commune ou sont-ils l'expression d'une diversité culturelle ? Quelles sont les prérogatives accordées à la personne en cas de violation de ces principes ?

Ainsi, c'est le corps dans tous ses états, vivant ou mort, confronté à la biomédecine, qui a été au coeur de la réflexion menée par vingt-deux auteurs venus des différents horizons du monde mais aussi appartenant à des disciplines variées. À côté de la voix des juristes, celles d'un anthropologue, d'un philosophe et de sociologues se sont fait entendre. Cette analyse comparative a mis en interface les droits européens, nord-américains, sud-américains, tunisien, égyptien, turc et japonais. Au terme de ce voyage juridique ponctué de pluridisciplinarité, le lecteur sera à même non seulement de reconstituer les facettes du droit appréhendant le corps humain, mais aussi de comprendre la représentation des valeurs qui tissent les principes de protection.