Contributions précisant la filiation simmélienne dans laquelle s'inscrit l'approche théorique et soulignant l'intérêt méthodologique du recueil de récits autobiographiques concernant les immigrés. Traite de la question de l'entre-deux du point de vue de la mobilité. Evoque l'entre-deux culturel à propos des populations alsaciennes et lorraines. ©Electre 2024

Migrations et cultures de l'entre-deux

Ce qui nous intéresse, ici, ce sont les phénomènes de transition : transitions sociales, culturelles, politiques au sens grec du terme (polis), acculturation ou - pour reprendre une célèbre mais souvent controversée trilogie française - insertion, intégration, assimilation. Une transition, lente ou rapide, menant à un nouvel « état physico-chimique », qui fait d'un étrange étranger un citoyen à part entière, accepté, reconnu, dans son nouvel état. Or, pour continuer dans cette « voie physico-chimique », force est de constater la non-linéarité des processus selon les lieux, les moments, les individus, les sociétés ainsi que les possibilités de retour, de retournement comme de régression... Ces situations intermédiaires de métamorphisme sont alors un peu comme lorsque une roche intrusive, étrangère parce que d'origine magmatique, vient bousculer les terrains et modifier, cristalliser, les roches en place. Ainsi, d'un modeste calcaire sédimentaire, la nature peut-elle faire du marbre et du carbone un diamant !

Cet ouvrage, consacré aux populations situées entre deux cultures, résulte d'une journée d'étude pluridisciplinaire ayant eu lieu à l'Université de Strasbourg. Il associe des enseignants-chercheurs et membres du CNRS tel que D. Schnapper, G. Varro, A. Tabouret-Keller, P. Cirroco, F. Raphaël, A. Tarrius, E. Ma Mung, M. Hau, S. Jonas, S. de Tapia et L. Muller à une proposition de réponse collective aux questions suivantes : que se passe-t-il lorsqu'un individu, ayant élaboré sa personnalité dans un pays et une culture donnés, est amené à quitter ceux-ci pour aller vivre au sein d'un pays associé à une autre culture ? Ou, pour le dire encore autrement, qu'arrive-t-il à des personnes de la première comme de la seconde génération issues de l'immigration et qui se trouvent soudain, ou demeurent depuis de longues années, entre ici et là-bas, entre sphère privée et sphère publique, entre deux langues et deux cultures ?