A partir d'entretiens menés auprès de jeunes de la ville de Chiraz, le sociologue analyse les nouvelles subjectivités religieuses en République islamique d'Iran, pays d'obédience chiite. Il montre la complexité et la pluralité des discours sur la religion et la religiosité et les met en parallèle avec les mutations sociales de la société iranienne au cours des dernières décennies. ©Electre 2024

Discours religieux

Des jeunes en Iran

Dans une démarche résolument propédeutique, l'auteur nous propose des éléments de réflexion aussi nuancés qu'utiles, permettant de faire une analyse fine de la complexité du fait religieux dans la République islamique d'Iran. À partir des données recueillies à travers moult entretiens et observations des pratiques rituelles auprès des jeunes de la ville de Chiraz, son travail effectue de constants allers et retours entre détails observés sur le terrain et références théoriques. L'auteur fait volontairement le choix de se situer au plus près du vécu socio-religieux des jeunes sollicités pour amener à faire parler différents interlocuteurs, en évitant qu'ils ne se dissimulent derrière des propos de pure convenance. En référence aux outils des dernières problématiques sociologiques et anthropologiques, l'auteur prend soin de définir et de délimiter le phénomène plus spécifique de la « religiosité » plutôt que le domaine de la « religion » en tant que telle. Aux antipodes de bien des analyses, il essaie de démontrer que la sortie du religieux ne saurait apparaître comme la condition nécessaire et suffisante de tout changement. Selon l'auteur, c'est par un travail de réinterprétations et d'appropriations renouvelées de la religion que l'Iran peut être en mesure d'accompagner les mutations contemporaines et de faire face aux défis de la mondialisation qui l'affecte au même titre que le reste de la planète. En cela, ce livre constitue une contribution importante à la compréhension de la société iranienne contemporaine et à l'émergence de nouvelles subjectivités religieuses dans un pays musulman, d'obédience chiite. Enfin, l'auteur révèle à travers cette recherche le caractère multiple des discours de ces jeunes sur le registre du religieux et, de manière coextensive, les mutations considérables qui se sont produites dans la société iranienne elle-même au cours des dernières décennies écoulées depuis l'avènement de la République islamique et dont les attendus sécularisés demeurent peut-être insoupçonnés en termes socio-politiques.