Contributions consacrées à l'histoire des communautés juives en Europe et au Maghreb : Heidegger, l'Europe et les Juifs ; l'Italie et "ses" Juifs ; la diaspora juive marocaine ; le sionisme dans la littérature francophone des années 1920, etc. ©Electre 2024

En Jeu

Histoire et mémoires vivantes

L'Europe et « ses » juifs. Une première approche

Depuis de nombreux siècles vivent en Europe des communautés juives dispersées. Soumises à des persécutions, s'adaptant aux contextes les plus divers, longtemps organisées sur base d'une relative autonomie religieuse et corporative, elles se sont trouvées confrontées à la fin du XVIII^e siècle, dans le cadre de la constitution de puissants États nationaux ou multi-ethniques, à un nouveau modèle d'intégration et d'émancipation politiques. Le XIX^e siècle et la première moitié du XX^e siècle furent marqués à leur tour par la « question juive » de façon pour ainsi dire indélébile dans notre mémoire collective européenne en raison du génocide perpétré par le III^e Reich.

À l'heure de la construction européenne mise en place après la Seconde Guerre mondiale en vue d'une unification économique et politique, il nous est apparu utile de faire le bilan de l'expérience juive spécifique au sein de ces processus à la fois en tant que telle et comme révélatrice de conflits d'autres natures, dans et entre les États constamment engagés dans des luttes d'hégémonie politique, de conquête de marchés ou de territoires. En lançant un appel à contributions pour un dossier intitulé « L'Europe et "ses" Juifs », En Jeu espérait actualiser et compléter cette réflexion à un moment hautement significatif pour notre époque marquée, de façon éminemment contradictoire, d'une part par le déclin sinon l'épuisement historique de la forme « État-nation » sous la pression de la mondialisation des enjeux et des formes d'existence et, de l'autre, par l'inquiétante résurgence de replis souverainistes, protectionnistes, nationalistes, identitaires, xénophobes et racistes - qui ne cachent d'ailleurs pas à l'occasion leur visées expansionnistes. Quid dans ce cadre de la « condition » et de « l'expérience » juives ? Procèdent-elles de quelques « origines » ou « logiques » historiques ?

Vastes questions, impossibles à aborder dans un seul et même dossier.

Nous accueillons ici cinq contributions qui nous éclairent sur quelques aspects particuliers. La contribution de Gaétan Pégny traite avec fermeté des palinodies de récentes apologies de l'antisémitisme d'Heidegger. De son côté, adoptant l'approche d'histoire sociale, Davide Mano propose une analyse des communautés juives d'Italie qui nous montre bien, d'une part la complexité et la grande diversité de leurs trajectoires sur plan national, régional et local et, de l'autre, l'impossibilité de les réduire à un destin linéaire et collectif indexé aux seuls processus de persécution. Se plaçant sur le terrain de l'analyse littéraire, Elisabeth Schulz nous éclaire sur le sionisme et son impact à travers la littérature francophone des années 1920. Enfin, heureuse surprise pour nous, deux autres contributions élargissent la focale initiale de notre dossier en nous proposant des analyses sur les communautés juives de Libye (Marialuisa Sergio] et du Maroc (Ilyass Gorfti).