Quatrième de couverture
Identité alsacienne : Rhénanité versus francité
Parler d'identité alsacienne, c'est parler d'une identité collective, c'est-à-dire d'une construction. Quelle construction a été, est à l'oeuvre en Alsace ? Identité reconnue ou injonction identitaire, Identité particulière ou déconstruction et alignement identitaires, identité plurielle ou singularité convoquée, voilà toute la dialectique alsacienne que l'auteur développe par le biais d'une analyse de l'identité alsacienne, de son histoire et de sa situation contemporaine.
L'auteur, et il n'est pas le seul à le faire, s'engage en faveur d'une identité alsacienne fondée sur une culture bilingue faisant la part belle aux cultures française et allemande, toutes deux cultures historiques dans cet espace entre Vosges et Rhin, et donc aux Langues qui les portent et les nourrissent, à savoir Le français et le couple allemand standard et allemand alsacien (Elsasserditsch).
Il s'agit en cela d'une identité post-nationale en ce qu'elle s'inscrit en faux dans le schéma d'une identité fondée sur des données objectives : une Langue, une histoire et une culture, sur l'un et l'unique donc ? Sachant que les identités collectives sont des constructions, celle qui tient au coeur de l'auteur nécessiterait une véritable révolution copernicienne, tant la conception de l'unicité de l'identité nationale reste entretenue et prédominante dans la société française. Cela supposerait un renversement des représentations au profit de l'union dans la diversité.
Identität des Elsass : Rheinischkeit versus Französität
Von der elsässischen Identität zu sprechen bedeutet, von einer kollektiven Identität zu sprechen, also von einer Konstruktion. Welche Konstruktion war und ist im Elsass am Werk ? Anerkannte Identität oder Identitätszwang, besondere Identität oder orientierte-und angeglichene Identität, plurale Identität oder herbeigerufene Singularität - das ist die gesamte elsässische Dialektik, die der Autor anhand einer Analyse der elsässischen Identität, ihrer Geschichte und ihrer aktuellen Situation entwickelt.
Der Autor, und er ist nicht der einzige, der dies tut, plädiert für eine elsässische Identität, die auf einer zweisprachigen Kultur basiert, die der französischen und der deutschen Kultur, die beide historische Kulturen in diesem Raum zwischen den Vogesen und dem Rhein sind, und somit den Sprachen, die sie tragen und nähren, nämlich Französisch und Deutsch, d. h. Standarddeutsch und "Elsasserditsch« , einen hohen Stellenwert einräumt.
Es handelt sich um eine postnationale Identität, die dem Schema einer Identität widerspricht, die auf objektiven Gegebenheiten, auf einer Sprache, einer Geschichte und einer Kultur beruht, also auf das eine und einzige ? In dem Bewusstsein, dass kollektive Identitäten Konstrukte sind, würde diejenige, die dem Autor am Herzen liegt, eine echte kopernikanische Revolution erfordern, da die Vorstellung von der Einzigartigkeit der nationalen Identität in der französischen Gesellschaft nach wie vor gepflegt wird und vorherrscht. Dies setze eine Umkehrung der Vorstellungen zugunsten der Einheit in der Vielfalt voraus.
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