Etude sur la pensée de Levinas à partir de l'obstacle nietzschéen du : Dieu est mort. Cet énoncé, qui marque l'accomplissement du nihilisme, porte sur toute l'histoire occidentale et ferme aussi l'accès à ce dont il suppose néammoins la compréhension. Comment définir cet accès s'il ne peut être observance de la loi ou reconnaissance de la foi ? ©Electre 2024
De manière ou d'autre, l'être est toujours dit et ce dit ne va pas sans un dire qui est proposition faite à autrui, exposition de l'un à l'autre, l'un-pour-l'autre où prend corps la structure formelle du signe.
Dès lors que la signification trouve sa concrétisation par excellence dans mon rapport à autrui comme visage portant la trace de l'infini, l'être lui-même en reçoit-il son sens et peut-il être compris depuis l'autrement qu'être ?
Et si cette analyse du sens relève de ce que Levinas nomme l'intrigue de l'infini, ne permet-elle pas encore d'entendre le mot «Dieu» indépendamment de toute ontologie comme de toute théologie ?
D. F.
Paru le : 15/09/2008
Thématique : Textes des Philosophes
Auteur(s) : Auteur : Didier Franck
Éditeur(s) :
PUF
Collection(s) : Epiméthée
Série(s) : Non précisé.
ISBN : 978-2-13-057086-8
EAN13 : 9782130570868
Reliure : Broché
Pages : 279
Hauteur: 22.0 cm / Largeur 15.0 cm
Épaisseur: 1.6 cm
Poids: 385 g
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