Cette version écrite d'un séminaire de psychanalyse qui s'est déroulé à Nice pendant deux ans, de la fin 1999 à juin 2001 présente des interventions portant sur la psychanalyse et les malaises de la civilisation, sur Ehique et Acte, sur Lacan existentialiste, sur Sartre et l'Autre, sur l'Autre. ©Electre 2024

Les débats qui agitent l'époque prennent souvent la forme de réflexions dites éthiques. Le terme finit par être galvaudé et on hésite à son emploi. Il est pris ici au sens que Freud et Lacan lui ont donné sans doute, qui n'est pas celui des grands principes, mais plutôt - au-delà du bien et du mal - de cette petite question qui se pose à chacun : comment jouer sa partie dans le concert du monde ? La contribution de l'analyse dans ce domaine a tous les caractères de la modestie et de la discrétion. Son repère est en effet l'expérience analytique elle-même et donc le risque pris par des sujets qui, un par un, se sont mis au travail de leur propre inconscient. On jugera après-coup si ce qui peut en être dit mérite ou non d'être livré à des lecteurs qui n'ont pas nécessairement cette expérience de l'analyse, mais qu'intéressent à la fois les enjeux du moment et l'éclairage analytique.

Un sombre secret hante chaque grande invention humaine. Il ne se cache pas derrière elle, mais en occupe le centre. Celui de la psychanalyse, Lacan le livre un jour, comme au débotté, au fil de son séminaire : «Il n'y a pas de psychogenèse». L'aveu est assez rude et scandaleux (au sens où on y trébuche) pour que peu s'y arrêtent et en prennent la juste mesure. Le ferait-on que serait encore raté l'essentiel. Car cette formule lapidaire n'est elle-même qu'une version atténuée, un mi-dire, de la vérité décapante que véhicule l'analyse. Freud reconnaissait ce roc de l'impossible à sa manière, avec ses mots et son style. Ainsi pouvait-il dire de ses auditeurs : «Je m'incline devant leur reproche de ne pas être à même de leur apporter du réconfort, car c'est cela qu'au fond tous réclament, les plus sauvages révolutionnaires pas moins passionnément que les plus braves et pieux croyants.» Il savait que l'avenir est à l'increvable illusion. On ne brûle plus ses livres aujourd'hui : on les enterre sous l'éloge, la vulgarisation et le mésusage de ses concepts. On en noie le message sous des flots de propos insipides, inodores et sans saveur : le discours psy-chose, l'océan nauséeux de la psychothérapie généralisée, du psy pour tous. La psychanalyse est aride, la psychanalyse est ingrate. Elle est une goutte de vif argent dans un monde toujours autant sans esprit et sans âme. Elle tient au joint vif du corps et de l'esprit. La psychanalyse est une pratique de la parole qui met en valeur un impossible à dire. C'est ce paradoxe qui est mis ici en jeu.