L'étude du parcours de vie de jeunes Sahraouis permet d'appréhender les réalités multiples de l'exil, vécues simultanément ou successivement : expérience des camps de réfugiés, études à l'étranger... Le second texte aborde la construction de l'identité sahraouie à partir des discours produits par certains groupes de la société marocaine et par les associations de soutien au peuple sahraoui. ©Electre 2024

L'ouest Saharien - Hors série n^o 3

Sahraouis: Exils - identité

L'exil agit avec force sur la construction identitaire des individus et des groupes. De ce fait, les recherches d'Annaïg Abjean et de Zahra Julien se répondent fort heureusement. A propos d'une même population, les Sahraouis, des questions à la fois distinctes et complémentaires sont ainsi doublement posées: l'exil, l'identité, l'identité construite dans l'exil et l'exil comme composante de l'identité.

On lira avec intérêt cette déclinaison des différentes facettes de l'exil et de l'histoire sahraouie de l'intérieur, qui aborde un sujet crucial qu'aucun auteur n'a jusqu'à présent pu ou osé traiter: le processus qui est à l'origine du difficile passage des générations.

Quelle est la part de reproduction du rapport colonial dans la construction/destruction de l'identité sahraouie comme de l'identité marocaine, toutes deux sommées d'être «nationales»? Quelle configuration maghrébine et/ou africaine s'agit-il de produire ou au contraire d'interdire, pour le Nord et/ou pour le Sud, derrière ces questions de construction identitaire? Tel est le champ de réflexion, particulièrement riche, qu'ouvre cette recherche à propos du cas sahraoui.

The western sahara - special issue n^o 3

Saharawis: exile - identity

Exile Strongly influences the construction of individual and group identities. There is thus a happy match between the studies of Annaïg Abjean and Zahra Julien. Concerning the same population, the Saharawis, questions at once distinct and complementary are addressed twice over: exile, identity, identity constructed in exile and exile as a component of identity. We read with interest this exposition of the different facets of exile and Saharawi inner history, that tackles a crucial subject that not one author up until now has been able to dare to address: the process which is at the origin of the difficult generational transition.

What part does the reproduction of colonial relations play in the construction/destruction of Saharawi and Moroccan identity, both called upon to become «national»? What vision of the Maghreb and/or Africa is being generated or denied, for the North and/or the South, behind these questions of identity construction? This is the very rich field of reflection which this research into the Saharawi case opens up.