A partir d'exemples glanés dans la société, B. Bergier s'interroge sur la question du vivre ensemble. Il évoque les communes, les quartiers, les écoles, les religions, les sexes, les catégories sociales, les générations, etc. ©Electre 2024

Comment vivre ensemble ? Jamais la question n'a été autant d'actualité. Le «faire socius» a perdu de son «allant de soi». Il n'est plus un héritage de normes indiscutables, mais un monde à explorer, une source d'interrogations : Comment me tenir à proximité et à distance des autres pour construire avec eux une sociabilité sans aliénation, un isolement sans relégation ? Comment trouver des modalités d'un «socius» qui résistent à l'ego grandiose et en même temps risquent l'inattendu de l'individuation comprise comme manifestation de la singularité de l'individu ? Comment miser à la fois sur la puissance de sens et d'initiative de chaque «un» et sur son acceptation d'être «un avec d'autres» ? Comment conjurer le «tout à l'ego» de sujets porteurs de droits sans pour autant céder à un «tout social» fusionnel menaçant leur liberté ?

Entre repli sur soi et participation sociale, entre sérialité et coopération, il ne s'agit pas d'opposer un bon objet (le collectif solidaire) à un mauvais objet (l'individu égoïste) ; mais de questionner collectivement notre espérance. Pouvons-nous, adultes (parents, enseignants, chefs d'établissement, habitants, élus...), nous enthousiasmer et enthousiasmer notamment les jeunes sur le thème de demain ou ne savons-nous que nous inquiéter et les inquiéter ? En même temps, l'exaltation des lendemains qui chantent peut tourner le dos à l'altérité, encourager «l'entre nous». Aussi, cette interrogation relative à l'utopie du "socius" appelle deux questions subsidiaires :

• Pouvons-nous penser cet horizon d'un monde meilleur à partir de ceux qui, de par leur situation économique, sociale, culturelle, scolaire... sont les plus vulnérables, à partir de ceux qui ne peuvent pas, plus ou pas encore participer à l'oeuvre commune ?
• Pouvons-nous vouloir que cet horizon soit partagé ou est-ce que ce qui fonde et constitue la quête de notre collectif se satisfait d'une clôture identitaire ?

Cet ouvrage apporte des éléments de réflexion pour mieux vivre la diversité de nos quotidiens.