Une lecture ésotérique de ce chapitre prenant comme grille de lecture le schéma de la Kabbale avec une approche ontologique et hénologique du locuteur et du destinataire (Jésus à Dieu), mais aussi des références au gnosticisme et néoplatonisme, le but étant de faire ressortir les structures de la relation entre Dieu-le-Père et Jésus-le-Logos. ©Electre 2024

Cet essai ésotérique est un commentaire inhabituel sur le chapitre XVII de l'évangile selon saint Jean ; chapitre où le Logos incarné, le Fils, à quelques instants de son arrestation, s'adresse longuement au Père des Cieux.

Prenant comme principale grille de lecture le schéma central de la Kabbale - l'Arbre séphirotique avec ses divers degrés d'ipséités - l'auteur s'efforce d'approcher certaines spécificités ontologiques et hénologiques du locuteur, Jésus-Logos, et du destinataire, le Père, Dieu-unique et pourtant trinitaire. Pour cela, il se réfère aussi au gnosticisme et au néoplatonisme, courants essentiels de la pensée hellénistique aux temps du christianisme émergent.

Les mots clefs de ce discours d'un Dieu à Dieu suscitent de nombreuses observations métaphysiques, souvent inattendues ; et, par là, une lecture très interrogative de ce chapitre fameux, pendant du Prologue johannique.

«Cette lecture attentive d'un chapitre-clé de l'évangile de Jean cherche à faire ressortir les structures profondes de la relation entre Dieu-le-Père et Jésus-le-Logos. Confronté aux paradoxes d'un discours rédigé au cours du premier siècle de notre ère, Jean Pataut tente d'éclairer avec finesse certaines dimensions ésotériques du propos johannique.»

Jean-Daniel Dubois, Directeur d'études à l'E.P.H.E., Sciences religieuses (Sorbonne).

«Ce beau livre consacré à Jean XVII est l'actuel aboutissement d'une longue quête spirituelle à caractère herméneutique. Il est tout parcouru de stimulantes réflexions tant constructives que critiques, inspirées par de profondes connaissances bibliques et théologiques, mais qui relèvent aussi du gnosticisme, du néo-platonisme, de la Kabbale. Il ne s'en signale pas moins par un style limpide, élégant, qualité trop rare en un tel domaine et qui devrait favoriser la bonne réception que, par son contenu, il mérite pleinement.»

Antoine Faivre, Directeur d'études émérite à l'E.P.H.E., Sciences religieuses (Sorbonne).