Dans la lignée des travaux de P. Hadot, cette étude met en lumière la dimension pratique de la philosophie d'Aristote qui en fait une spiritualité. Sa pensée est comparée à celle de Thomas d'Aquin pour déceler dans cette dernière les traces d'un legs de spiritualité aristotélicienne, notamment à travers la notion d'"intellect agent". ©Electre 2024
Héritier intellectuel d'Aristote, Thomas d'Aquin en est aussi l'héritier spirituel. La spiritualité se présente comme une philosophie, mais de nature nouvelle, qui se démarque du jeu spéculatif qui ne peut transformer l'âme.
Pour transformer l'âme du praticien, la philosophie se rattache aux exercices spirituels qu'Aristote tient de la culture antique. Devenant spirituelle, la philosophie de saint Thomas, qui prend avec elle l'intellect humain, apparaît comme l'exercice pratique où l'âme se surprend à réaliser que son intellect, pour être agent, est essentiellement divin. C'est donc dans l'accueil du divin que l'âme s'humanise, Dieu seul étant l'agent de toute expérience vivante de l'esprit.
Aujourd'hui où le véritable christianisme qui est accueil de l'Autre demeure encore inconnu, c'est dans ces exercices - dont le but est de relier le chrétien, le non-chrétien et le non-croyant à l'essence de la spiritualité - qu'il convient de le rechercher.
Paru le : 29/10/2013
Thématique : Patristique
Auteur(s) : Auteur : Séverin Yapo
Éditeur(s) :
L'Harmattan
Collection(s) : Croire et savoir en Afrique
Série(s) : Non précisé.
ISBN : 978-2-343-02021-1
EAN13 : 9782343020211
Reliure : Broché
Pages : 68
Hauteur: 22.0 cm / Largeur 14.0 cm
Épaisseur: 0.4 cm
Poids: 95 g
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