en savoir plus
Permet à tous ses détenteurs d'obtenir 5% de réduction sur tous les livres lors du retrait en magasin (réduction non cumulable avec les réductions de type étudiant).
Offre également un certain nombre d'avantages auprès de nos partenaires.
Avec les favoris, retrouvez dans un espace les sélections effectuées au fur et à mesure de vos navigations dans le site.
Constituez pour votre usage personnel vos listes de livres en prévisions d'achats futurs et votre sélection d'articles, dossiers, événements, vidéos ou podcasts préférés ou à découvrir plus tard...
Il suffit simplement de cliquer sur "Ajout Favori" sur chaque page qui vous intéresse pour les retrouver ensuite dans votre espace personnel.
Requiert un compte Mollat
Requiert un compte Mollat
Une approche de l'oeuvre du philosophe allemand sous l'angle de la mimesis, de l'inconceptualité et du nominalisme musical. L'auteur met en parallèle les travaux d'Adorno avec ceux de Lacoue-Labarthe et de Blumenberg. ©Electre 2025
Une dernière raison, plus substantielle, pour dire qu'Adorno est une source exemplaire de théorie voyageuse - raison qui reflète plus un élan intérieur pour les idées d'Adorno elles-mêmes que les circonstances extérieures - tient à son insistance sur cela que, pour être véritablement critique, une théorie doit quitter son chez soi originel fantasmé pour s'aventurer dans le monde extérieur. C'est-à-dire que la théorie devrait résister à la tentation de se dire entièrement fondée, habitante autochtone d'un certain contexte génératif exemple authentique de pure immanence. En d'autres termes, pour réaliser son potentiel critique, une théorie doit être non identique à elle-même, désireuse de reconnaître ses tensions internes.
Martin Jay
Ne devrions-nous pas situer le lieu géographique de la révolution, dans cet écart qui n'est finalement pas différent de celui constitué par l'inadéquation des mots et des choses où le sujet divisé joue, lui, de sa subversion ? C'est dans cet écart, en effet, que peut naître et vivre le sujet divisé, la démocratie, la politique et la révolution.
Marie-Jean Sauret
La différence entre la Théorie critique de la société et la théorie traditionnelle, tient à préciser Horkheimer, est que l'objectif de la théorie traditionnelle est d'édifier un système universel de la science englobant tous les objets possibles, tandis que la Théorie critique, définie comme dialectique matérialiste ouverte, est a priori opposée à tout système universel achevé et clôturé, ce qui signifie qu'elle entre sur ce point précis en conflit avec l'idéalisme objectif de Hegel et de tous les systèmes philosophiques clos, rationalistes, tout en opérant une rupture épistémologique avec la structure de la science traditionnelle.
Arno Münster
Paru le : 26/07/2021
Thématique : Textes des Philosophes
Auteur(s) : Auteur : Martin Jay
Éditeur(s) :
Editions le Retrait
Collection(s) : Non précisé.
Contributeur(s) : Traducteur : Christiane Bozza
Série(s) : Non précisé.
ISBN : 978-2-492070-09-9
EAN13 : 9782492070099
Reliure : Broché
Pages : 141
Hauteur: 22.0 cm / Largeur 13.0 cm
Épaisseur: 1.0 cm
Poids: 300 g