Obtenir un droit de l'Etat nécessite de respecter ses horaires et ses procédures, ce qui peut rendre les demandeurs dépendants. Les contributeurs examinent comment ces temporalités influencent les rapports de pouvoir, accentuant les inégalités et compliquant l'accès aux droits pour les plus pauvres. ©Electre 2025

La domination par le temps

S'adresser à l'État pour obtenir un droit nécessite, avant même l'interaction au guichet ou à l'audience, de s'ajuster aux horaires d'ouverture, de répondre aux convocations ou aux rendez-vous, de maîtriser les délais administratifs et procéduraux, ou encore d'attendre son tour. Pour le sociologue argentin Javier Auyero, ces temporalités sont des ressources de subordination des pauvres qui transforment les demandeur euses en « patients de l'État ». Ce dossier prolonge et discute ces analyses en plongeant au coeur des rapports que professionnel·les et usageres entretiennent aux temporalités des droits. Il révèle la place qu'elles occupent dans les pratiques d'encadrement et la manière dont elles structurent les rapports de pouvoir entre administré es et administrations.

Les contributions s'appuient sur des cas variés, allant des institutions judiciaires aux politiques urbaines, en passant par l'État social. Elles éclairent différents ressorts de la domination temporelle, dont la comparaison permet d'établir un constat partagé : produites à distance des usager·es, les temporalités des droits entretiennent également la distance qui les sépare des administrations. Au coeur de logiques de classement inégalitaires, elles accentuent notamment les distances qui séparent les fractions les plus pauvres de l'espace social de la possibilité de faire valoir leurs droits, tout en déstabilisant l'autonomie de leurs mondes privés. Ces derniers sont envahis par le poids des démarches tributaires de calendriers incertains, désincarnés et dématérialisés, d'autant plus depuis les récentes réformes de modernisation de l'État.

Hors dossier, l'article de Thibault Ducloux décortique les ressorts sociologiques d'un cas de possession maléfique à l'entrée en prison, montrant comment cette attaque surnaturelle s'explique par la socialisation carcérale et la trajectoire sociale.