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Un coup de coeur de Mollat
“Comment rêve-t-on d’amour ? Et comment le vit-on lorsque l’on naît et qu’on grandit au Japon ?”
Depuis deux ans, les célibataires sont plus nombreux au Japon que les couples mariés ayant des enfants : est-ce à dire que l’amour est mort ? Johann Fleuri nous prouve ici que non, l’amour n’a pas disparu du pays, mais qu’il a subi de nombreuses transformations en même temps que la société.
De la rencontre amoureuse et son business – les agences matrimoniales, les applications – au divorce, de la contraception aux violences conjugales, des amours virtuels à la prostitution, le journaliste dresse un panorama complet de ce que le terme d’amour et de relation peut recouvrir et comment cela se manifeste dans l’Archipel. Il déconstruit les préjugés et fantasmes que l’on peut avoir, dus à la forte représentation du Japon dans les médias et à la télévision – abstinence et frigidité, ou sexualité décadente –, pour remettre les points sur le "J" et inscrire le pays dans une tendance finalement plus générale à l'échelle mondiale : si la natalité et le mariage sont en baisse, ce sont pour des raisons sociales et économiques avant tout, et non parce que l’amour n’existerait plus.
Par le prisme des relations amoureuses, Johann Fleuri nous présente finalement la société japonaise de manière plus large : la question des masculinités, des rôles traditionnels, de la sexualité – quel que soit l’âge –, des mariages homosexuels et de leur non-reconnaissance administrative, du rapport au corps et à l’autre, au travail, etc ; mais aussi un gouvernement en décalage avec ses concitoyens, en continuant de prôner le couple traditionnel comme un idéal qui ne trouve simplement plus résonance que dans une histoire révolue.
Au Japon, l’amour existe donc encore, pour les jeunes adultes comme pour les seniors, comme sentiment mais aussi comme marché. Le désir d’aimer reste présent, mais différemment : le couple tel qu’il existait à la fin du XXe siècle n’est plus ce à quoi aspire les nouvelles générations, qui inventent et revendiquent de nouvelles manières de s’aimer et de faire famille.
