Quatrième de couverture
La guerre des Douze Jours a révélé le paradoxe et le pragmatisme du système politique et juridique de la République islamique : elle a renforcé le pouvoir tout en l'obligeant à faire des concessions, ouvrant ainsi un espace d'opportunité inédit illustré notamment par la suspension de l'application de la loi sur le port du voile. L'Iran a connu des transformations profondes depuis 1979 : la société est éduquée, l'État se recompose, et le droit est pris en tension entre héritage religieux et exigences contemporaines. Comment ces évolutions ont-elles redéfini les théories de l'État ? Que subsiste-t-il du droit religieux qui, depuis des décennies, est imbriqué dans le droit étatique fondé sur la raison et l'intérêt d'État ?
En imposant son appareil idéologique, la République islamique a ouvert la voie à un renouvellement doctrinal. Depuis les années 1990, des penseurs ont amorcé une critique interne du droit religieux, dans un contexte où les pratiques sociales redéfinissent les normes et le rôle des clercs. De manière singulière, ce discours historico-critique, qui revisite la doctrine théologico-politique et juridique de l'État, émane en partie de l'institution religieuse. Ce discours est aussi porté par des intellectuels et des universitaires qui accompagnent le renouvellement générationnel en cours. Ils élaborent les cadres théoriques afin de dépasser le dualisme juridique, consacrer les droits individuels et, ce faisant, pérenniser le système étatique.
Dans ce champ doctrinal pluriel et en recomposition permanente se jouent des transformations discrètes mais décisives. Cet ouvrage dévoile une réflexion qui se déploie malgré les contraintes politiques, institutionnelles ou sécuritaires, révélant un dynamisme doctrinal et le champ des possibles de son avenir.
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