On connaît peu la pensée chinoise contemporaine. Voici une rare illustration de sa vitalité. Mou Zongsan ( 1909-1995 ) était un intime de la tradition philosophique occidentale aussi bien que de la pensée chinoise, le confucianisme en particulier. C'est le dialogue entre les deux traditions et leur fécondation mutuelle que Annie Boisclair fait apparaître en suivant la pensée de Mou Zongsan. En annexe, la traduction de quelques pages du philosophe. « C'est à travers les spécificités de l'enseignement parfait que Mou redéfinit le Bien parfait et revalorise le confucianisme. La notion de summum bonum devient alors tout autre que celle proposée par Kant. Le bonheur n'est plus une récompense dont on attend la réalisation dans un futur plus ou moins éloigné. Le sage le vit ici et maintenant, dans la sphère empirique. Sa pratique morale, dont il a pleine maîtrise, l'actualise. » ( A. B. ) ©Electre 2024

On connaît peu la pensée chinoise contemporaine. Voici une rare illustration de sa vitalité. Mou Zongsan ( 1909-1995 ) était un intime de la tradition philosophique occidentale aussi bien que de la pensée chinoise, le confucianisme en particulier. C'est le dialogue entre les deux traditions et leur fécondation mutuelle que Annie Boisclair fait apparaître en suivant la pensée de Mou Zongsan. En annexe, la traduction de quelques pages du philosophe. « C'est à travers les spécificités de l'enseignement parfait que Mou redéfinit le Bien parfait et revalorise le confucianisme. La notion de summum bonum devient alors tout autre que celle proposée par Kant. Le bonheur n'est plus une récompense dont on attend la réalisation dans un futur plus ou moins éloigné. Le sage le vit ici et maintenant, dans la sphère empirique. Sa pratique morale, dont il a pleine maîtrise, l'actualise. » ( A. B. )