Réflexion sur les rapports mutuels de la dialectique et de l'illuson, et sur l'interprétation des textes de Platon par Plotin, celui-ci donnant une portée et une signification de la dialectique, différentes de celle du platonisme. Le Parménide de Platon et sa lecture par Plotin dans le traité I, 3 sont la base de cette étude. ©Electre 2024
Les idées avaient été «ces mots qui façonnent le monde, ainsi que des modèles ou des prototypes ; mais comme le rocher qui n'est ni un rectangle ni un ovale, se révèle toujours autre...», il fallait saisir la réalité : ce fut la tâche de la dialectique, dans le Parménide dont on trouve ici une analyse serrée (spécialement de 135b-137c) avec son histoire, pour laquelle on s'accordera à voir le tournant de la pensée platonicienne : «Zénon, Gorgias, Parménide lui-même étaient solidaires de l'histoire de la philosophie, de cette dialectique naissante et de son geste». Encore fallait-il situer l'instance illusoire de sa conclusion (166c).
À ne pas voir les illusions de la dialectique encourt-on une dialectique de l'illusion ? Plotin reprend le problème sur des bases différentes, mais la suite montre que c'était, pour lui, l'enjeu de la dialectique. Le traité I, 3 indique qu'il cherchait, à partir des figures du musicien, de l'amoureux et du philosophe à conférer à la dialectique un tour plus concret, plus vivant, avant de la définir comme ce «pouvoir de distinguer les êtres», et d'accéder à la Sagesse, permettant peut-être ainsi d'éviter les écueils d'une mythologie du vrai, aux confins de l'illusion.
Paru le : 16/09/2003
Thématique : Textes des Philosophes
Auteur(s) : Auteur : Jean-Michel Charrue
Éditeur(s) :
Belles lettres
Collection(s) : Etudes anciennes
Série(s) : Non précisé.
ISBN : Non précisé.
EAN13 : 9782251326559
Reliure : Broché
Pages : 454
Hauteur: 24.0 cm / Largeur 16.0 cm
Épaisseur: 2.4 cm
Poids: 722 g
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