Au sommaire notamment : De l'influence des références non analytiques, et en particulier des modèles linguistiques, sur les différences théoriques entre psychanalystes (J. Poulain-Colombier) ; Theodor Reik parle de sa technique psychanalytique ; Le choix de Nina Searl ; Jeu, réalité et agressivité ; La dicomania, petit lexique des malentendus terminologiques (J. Poulain-Colombier)... ©Electre 2024

Lacan a fait du trait d'esprit (Witz) un élément significatif de la relation du phénomène analytique au langage, mais c'est Theodor Reik, le premier à avoir évalué la pratique analytique en rapport avec le travail du Witz, qui en a tiré les conséquences freudiennes sur la nature de l'interprétation. Bion et Meltzer étendront ce même rapport au champ des psychoses.

L'accent mis par Lacan de façon exclusive sur le langage dans l'effet comique, a fini par faire «oublier» le comique qui est de l'ordre du vu, celui qui met en jeu la perception de la figure humaine, des formes du corps, des gestes, auquel les techniques cinématographiques ont donné de nouveaux moyens de maintenir la tendance à rire aux dépens du «prochain» dans la communication.

Dans les sociétés de l'écran d'aujourd'hui, surgissent des questions que Freud ne s'était pas posées. Les techniques de mise sur écran présentent-elles un danger plus grand que la fiction inanimée de l'imprimé ? Qu'est-ce que créer de la fiction si, comme le montrent les conceptions esthétiques de créateurs tels que Tolkien et de Miyazaki, celle-ci n'est pas un imaginaire opposé à la réalité ? Et quelle est aujourd'hui la responsabilité publique des psychanalystes envers le 7^ème Art ?

La contribution des pays de l'Asie au cinéma est remarquable, mais là où la technique peut donner une suite aux grandes traditions de ces pays dans l'ordre du vu, l'ordre du langage rencontre des obstacles cruciaux. Ainsi l'implantation de la psychanalyse en Chine reste toujours suspendue à ce centre de gravité théorique qui caractérise le phénomène que Glover qualifiait en 1947 de «plus grand traumatisme émotionnel», le complexe d'OEdipe, également actuel conflit psychique et théorique des psychanalystes contemporains non chinois.