A partir d'une étude de terrain, en Kabylie, l'auteure montre que les femmes, loin d'incorporer la domination masculine, disposent de prérogatives permettant de contester les règles patriarcales. Elle montre ensuite comment ces contre-pouvoirs sont inculqués aux enfants à travers la tradition orale. ©Electre 2024

La vaillance des femmes

Les relations entre femmes et hommes berbères de kabylie

Le grand sociologue Pierre Bourdieu a fondé son étude de La Domination masculine (1998) sur l'exemple de la société kabyle, qu'il perçoit comme une « archéologie objective de notre inconscient » où les femmes auraient « incorporé » la « domination masculine » - interprétation rejoignant celles d'autres chercheurs imputant aux femmes un « consentement à la domination ». Étudiant en ethnologue depuis près d'un demi-siècle la culture kabyle, Camille Lacoste-Dujardin a pu constater à quel point ses observations contredisaient cette vision. C'est ce qui l'a conduite à approfondir dans ce livre l'analyse de cette réalité complexe, en se plaçant résolument du côté des « dominées » jusque-là si négligées.

L'auteur montre ainsi comment celles-ci, avec une lucidité et une vaillance exemplaires, ont construit en Kabylie une « science des femmes », où la résistance s'est muée en contre-attaque : elle s'exprime dans les contes que les mères inculquent aux enfants, où l'adulte effrayant est l'ogresse teryel, expression extrême de la rébellion féminine face aux contraintes masculines que cette femme sauvage dénonce en chacun de ses actes. Mieux, ces femmes kabyles obligent les hommes à admettre la supériorité féminine par une collaboration dans maints domaines. Elles en viennent à contester la règle patriarcale par des contre-pouvoirs, jusque dans le domaine de la parenté que les hommes prétendent confisquer.

Cette exemplarité féminine a perduré dans la montagne kabyle grâce à ces femmes, dont quelques-unes sont des héroïnes nationales. Aujourd'hui, leurs descendantes poursuivent avec la même vaillance le combat pour la reconnaissance de leurs droits et de leur participation à la société, dans les difficiles circonstances de l'Algérie actuelle.