Savoyard par ses origines, Seyssel vit à la charnière de deux mondes, la France et l'Italie, et de deux cultures. Il s'intéresse à l'Antiquité et à la redécouverte des historiens grecs. Leurs récits de conflits peuvent fournir, selon lui, des enseignements aux princes de son temps. C'est sur ces bases que l'évêque de Marseille devient le premier théoricien politique français moderne. ©Electre 2024

Claude de Seyssel

Écrire l'histoire, penser le politique en France à l'aube des temps modernes

Transportons-nous quelque cinq cents ans en arrière. Les idées nouvelles remontent de la Péninsule à la faveur des Guerres d'Italie et se diffusent dans les cercles lettrés. La percée de l'hellénisme se fait sentir, non sans susciter de vives réactions de l'Église. L'historiographie française connaît des mutations décisives, avec Thomas Basin et Philippe de Commynes, même si la tendance dominante reste aux grandes chroniques et histoires nationales.

Chez le prélat Claude de Seyssel, conseiller du roi Louis XII, ces trois courants majeurs s'agrègent. Savoyard par ses origines, Seyssel vit à la charnière de deux mondes, la France et l'Italie, et de deux cultures. Élève et admirateur des humanistes de la Péninsule, il s'intéresse à l'Antiquité et à la redécouverte des historiens grecs. Leurs récits de conflits, de guerres civiles et de conquêtes peuvent fournir, selon lui, des enseignements aux princes de son temps. C'est sur ces bases que l'évêque de Marseille devient le premier théoricien politique français moderne, avec sa grande oeuvre, La Monarchie de France, rédigée en 1515, et strictement contemporaine du Prince de Machiavel et de l'Utopie de More.

Penseur de premier plan, Seyssel fut aussi diplomate, épistolier, traducteur, historien, juriste et théologien. Et pourtant, aucune monographie ne lui a jamais été consacrée en France jusqu'au présent ouvrage. Les études réunies ici, signées des meilleurs spécialistes actuels, se penchent sur son itinéraire et sa pensée, en rendant accessibles des textes et des images rarement étudiés. Elles entendent remettre au jour une pensée profondément originale et injustement oubliée. En même temps, c'est toute la période charnière entre Moyen Âge et Renaissance qui s'en trouve éclairée, cet « automne du Moyen Âge » que l'historiographie préfère appeler désormais l'époque des Renaissances.