Comment le christianisme et, au sein de celui-ci, le catholicisme français ont-ils pris en compte la nature, d'abord d'un point de vue théologique, puis pastoral ? Quatre thèmes sont privilégiés : la réflexion de l'Eglise sur la nature, la contemplation dans sa vision de la création, ses mouvements, enfin l'action de l'institution ecclésiale en faveur de la protection de l'environnement. ©Electre 2024

Le catholicisme vert

Histoire des relations entre l'Église et la nature au XX^e siècle

Nous prenons de plus en plus conscience du rôle fondamental de la nature dans notre société occidentale, qui a parfois cru, après la révolution industrielle, qu'elle pouvait vivre sans ou en dehors d'elle. Les historiens du christianisme contemporain ont, jusqu'ici, peu abordé les rapports entre l'Église et la nature. Les préoccupations écologiques de notre société contemporaine, ainsi qu'un certain retour à la nature, constituent un cadre favorable à une réflexion sur l'histoire des relations entre le catholicisme et l'environnement.

Au XX^e siècle, la pensée catholique, tant au plan de la littérature, de la philosophie que de l'art, a su se montrer innovante dans ses rapports à la nature. Ainsi en est-il de Péguy ou de Claudel, qui ont fait preuve dans leurs oeuvres d'une réelle admiration pour la beauté de la Création, pour ses paysages en particulier. Dans le domaine philosophique, des penseurs comme Lanza del Vasto et Gustave Thibon ont développé des arguments en faveur de l'écologie. Quant à l'art, Dom Robert, moine d'En Calcat, a consacré la majorité de ses tapisseries au thème d'une nature colorée. L'Eglise catholique a aussi accordé une grande importance à des mouvements d'éducation qui se sont enracinés dans un cadre naturel. Pensons au scoutisme et aux colonies de vacances.

Ainsi, ce travail de recherche se donne comme objectif de répondre clairement à la question suivante : comment le christianisme du XX^e siècle a-t-il pris en compte la nature, d'abord d'un point de vue théologique, philosophique, puis pastoral ? Si, dans cette analyse, le catholicisme français a été privilégié, il n'a cependant pas été exclusif, car les textes des papes du XX^e siècle et les réflexions de certains épiscopats européens ont fait l'objet d'une grande attention.