Une histoire de ce village des Alpes-Maritimes, du Moyen Age au XVIIIe siècle, jalonnée par la féodalité et la construction de villages fortifiés, la création d'actes de franchise, le développement des cultures, des infrastructures routières, etc. C'est également l'histoire d'une communauté d'habitants, celle de la religion chrétienne qui va devenir la Contre-Réforme, au début du XVIIe siècle. ©Electre 2024

La vie d'un village est à la croisée de nombreuses « histoires » générales : histoire de la féodalité et de la construction des villages fortifiés ; histoire de la population et des actes de franchise ou d'habitation qui ont amené les seigneurs à reconnaître l'existence d'un conseil de tous les habitants ; histoire du développement des cultures ou des modalités de l'élevage sur l'ensemble d'une région ; histoire des routes qui relient le village à toute une province ; histoire d'une communauté d'habitants dont les règlements, longtemps définis par la coutume, se fixent au cours des deux derniers siècles de l'Ancien Régime ; histoire d'une religion chrétienne qui devient, en France, à partir du début du XVII^e siècle, celle d'une lutte contre les protestants, celle d'une Contre-Réforme.

La vie au village de Saint-Vallier-de-Thiey, c'est tout cela. On y distingue une évolution marquée par un profond contraste entre la fin du XVI^e siècle et le début du XVII^e siècle d'une part, le XVIII^e siècle d'autre part. La première période est celle de l'apogée du village après la crise de la fin du Moyen Age : explosion démographique qui conduit à des constructions, à la conquête de nouvelles terres cultivables aux dépens du Défends... Le XVIII^e siècle se caractérise, au contraire, par le repli ou la stagnation de la population et du village.

Dans cette longue histoire, la communauté d'habitants joue un rôle éminent. C'est elle qui préside à tous les événements, grands et petits, de la vie au village, comme la répartition de l'impôt en temps de paix ou de guerre, mais aussi les moindres réparations que l'on doit faire au four ou à tel chemin rural. Les consuls qui dirigent cette communauté sont les élus d'un « conseil général », constitué d'un petit groupe de notables réunissant les plus riches des habitants. On a affaire ainsi à un système électif dans lequel le représentant du seigneur n'a quasiment aucun rôle ou plus exactement, dont le rôle se réduit à présider la création du « nouvel Etat ». Cet aspect « démocratique » de l'élection détermine l'indépendance de la communauté par rapport à son seigneur.

Mais la communauté de Saint-Vallier ne se réduit pas au rôle politique et social d'une minorité aisée. La communauté d'habitants est un tout. Elle a également une forte unité religieuse que l'existence d'une confrérie du Saint-Esprit, encore bien vivante au XVIII^e siècle, permet d'analyser.